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宁卖住房不卖藏品:收藏为何如此迷人

古玩收藏为何魅力大,收藏界秘密有多少?

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古玩两字源于清代,在这之前称为“骨董”。所谓“骨”取肉腐而骨存之义,意思是保存过去之精华,所谓“董”,即知道、了解。“骨董”即明晓古人所遗之精华也。改革开放后,随着人民物资水平和艺术鉴赏水平的提高,涉足古玩集藏的人与日俱增。 那么,古玩收藏

有句名言说得好,兴趣就是老师。收藏者一旦有了兴趣,就一发不可收拾,许多收藏者往往无师自通,并且步步引向深入,直至难以自拔。

收藏的意义与价值

收藏,对于收藏者来说无非出于三个主要动机:其中一是精神享受和个人雅趣,取向文化价值;其二是打理财富和经济投资,取向经济价值;其三是广交朋友和增进情谊,取向社会价值。

收藏是一种文化活动。收藏可陶冶情趣,增长知识,提高文化品味,满足高层次的精神享受。有许多收藏家可以省吃俭用,可以不穿名牌衣、不开名牌车,一心扑在收藏上,品味藏品之妙趣,寻求开心之乐趣。

收藏能激发人们对藏品的研究和探索精神,许多具有学术价值和文化价值的专著论文,不少出自于收藏家之手,是他们对藏品潜心研究和综合探索、创造性开拓的结果。

收藏是一种经济活动。人们爱把收藏与投资等同起来,这是很有道理的。没有哪位收藏家愿意看到自己珍藏的宝贝慢慢贬值,恰恰相反,都希望它们不断升值。既然投入了,就得关注金钱投入后的回报。但,这并不是唯一的,构成收藏动机的心理因素可能是多元的,在收藏活动中不仅能从中获取知识、长才进德、怡情悦性。

收藏是个艺术:三十年河东,三十年河西

“ 非常时期,再多的钱再大的房,你也只能宅家无聊的发呆,而收藏人一家正在快乐地欣赏把玩,你收藏了数字而他却藏了文化”---禅古茶人 马未都的收藏起于文物在中国社会几无踪迹的时候, 从上世纪50年代开始到70年代末,文物身份完成了文化制度和社会心理上的

收藏是一种社交活动。很多收藏家并非是将自己的藏品永远锁在自己的保险柜里,或者会有自己的一间独立空间,有时候供大家鉴赏,在品赏中得到一种心理上的满足;有时也拿出来交换,将剩余藏品置换暂缺藏品;有时候也拿出来投放市场,在交易中获得经济上的回报,这就是社会交往,这就是共享文化资源,这就是一种收藏文化现象。

收藏需具备的条件

当然,做一般的收藏爱好者容易,要做个真正的收藏家却不是那么简单,要真正提升收藏的品位,必须要提升收藏家的文化素养、专业素质、审美素质和心理素质。

文化素质是收藏的根基,除了对收藏有无限的热情外,更要有收藏的基本条件,诸如广博之知识、丰富之经验,特殊之阅历、超人之智力等。同时,不光只有收藏的爱好和热情,还要了解收藏的对象以及藏品的专业知识和鉴赏能力。在鉴赏中提高自己的收藏品位和收藏兴致,在收藏中增强自己的鉴赏学识和鉴赏能力。

收藏,最终还是一门日积月累的功课,都是用时间来换取收获的。收藏家们如此痴迷,或许是由兴趣心理、怀旧心理、保值心理、求全心理、养生心理、自我实现心理等引起,因人而异,各不相同。

大多数收藏家们入手的第一件作品一定是自己喜欢的,然后再去考究其投资潜力。就如黄埔军校的那对门联:“升官发财,请走别路;贪生怕死,莫入此门。”对于收藏而言,倒也有几分贴切。

本文源自头条号:九门提督谈收藏 如有侵权请联系删除

收藏成败:拼的是悟性

收藏过程中,有的人学得快,有的人学得慢,有的人少走弯路,有的人老买赝品,何故?一个很重要的原因是“悟性”的差异。 藏家高阿申认为,古玩收藏讲求的悟性,不等同于智商,也不与高学历成正比,更不是靠死记硬套既有的知识,而是要能融会贯通。他曾经以800

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