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收藏总与艺术相伴，与审美相关。

关于收藏的定义数不胜数，未有定论，简言之，便是逃不过人与物，以“价值”系联，当然啦，这里的“价值”自然并非只以金钱估量。

细而化之，则有艺术品收藏与文物收藏之分。在中国古代，更有宫廷收藏与民间收藏之别，前者在北宋徽宗末年达到高峰，后者于宋代风尚兴盛，形成诸多系统。

北宋朝廷曾诏求天下墨迹图画，置于秘阁，藏逾万件，“上方所藏率举千计，实熙朝之盛事也。”宋代的士大夫们纷纷收藏金石书画、笔墨纸砚，也有香料茶器，而最受欢迎的莫过于藏书了。宋人痴迷藏书，帝王卿相、贩夫走卒，男女老少皆以“聚书”为好。

宋人：我们先给自己定一个小目标，先收藏它一万卷。

▲南宋陈振孙私家藏书目录《直斋书录解题》

的确，有宋一代，文化发达，诚如陈寅恪先生之言：“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于两宋之世。”

由此，谈及中国古代收藏“事业”，宋代，也自然是最绕不开的朝代。

收藏，就是占为己有吗？

收藏之举，虽古已有之，但到了宋代，“该不该收藏”依旧使许多宋人陷入纠结，不能淡然处之。

蕾妮·斯蒂恩伯根（Renée Steenbergen）曾在她的博士论文中指出，在荷兰当代艺术收藏家内部，对于收藏动机有正确与错误之区分，倘若为了牟利而购买艺术品，在收藏家中会受到公开的谴责。

▲荷兰收藏家Henk & Victoria de Heus-Zomer藏品

艺术品商人对此也极为重视，有人曾表示：“我相信把艺术作品放在合适的地方是非常重要的——就好像你会把自己的孩子交到可靠的人手上，或是如果你有一只宠物，你也一定会让一个好人来照料。”

这是当代收藏家的困扰。

▲中国当代艺术收藏家瑞士人Uli Sigg画像

而宋代作为“收藏者”的文人们则有着相似而又有些不同的困扰，相似之处是，若是敛财为动机，那便大受道德的警告，而不同之处，则是这些“藏品”，是否可以被个人所占有。

换句话来说，收藏艺术品与聚敛象牙珠玉的边界和区别在哪里呢？

是的，“收藏”行为的合理性受到了宋代士人的质疑，“收藏”是一种君子应有的行为吗？

▲宋 苏轼《潇湘竹石图》（局部）

在这个问题上，以我们的老朋友苏轼为例，他的内心就受到了非常大的煎熬。

一方面，在苏轼的一生当中，曾收集了许多绘画作品。其中最贵的一次，大概便是他年轻时候斥资十万，买了两块唐代画家吴道子所绘的菩萨像画版送给他父亲苏洵。

▲唐 吴道子《送子天王图》（局部）

苏轼善于“阅”画，无论前代今时，总能在画作中发现特别的意蕴和美感，也乐于收集好友的画作，并以题诗相赠。在他给王诜名画《烟江叠嶂图》的题诗中便写道：“……不知人间何处有此境，径欲往买二顷田……还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇。”

▲宋 王诜《烟江叠嶂图》（局部）

另一方面，他质疑某些“贵人”收藏书画的动机不纯，作诗讽刺“贵人金多身复闲，争买书画不计钱。”也由此促成对自我的反思——沉溺于这些“外物”是应当的吗？

于是乎，他便在与友人的文章中“概念输出”，或言谈“好画乃一病”，或列举前人溺于珠玉珍宝而招致祸患的故事，劝导友人“恐其不幸……全其乐而远其病也。”

▲宋 王诜《渔村小雪图》（局部）

这句话出自《宝绘堂记》，而其中的”宝绘堂“则是苏轼的这位友人，专门建造用来存放收集的艺术珍品的。到这里，小印不禁想感叹一句，苏轼可真是位“诤友”。

当然，“倒霉孩子”驸马王诜拿到这篇记文的时候可谓是五味杂陈的，大概心态有点崩。苏轼也比较善解人意的表示，不喜欢就不要把它当做记文了吧。

▲宋 黄庭坚《松风阁诗帖》（局部）

在宋代“收藏”舆论场上，苏轼自然不是单枪匹马，持有类似态度的大有人在，比如……黄庭坚。

宋人好收藏，自然有很多人附庸风雅，尤其是一些富人新贵，花巨资收敛艺术品，结果不是真迹，或者有的在“有品位”的人看来，没有什么收藏价值。

金钱和艺术鉴赏力，在这里几乎是站在了对立面。

▲宋 苏轼《枯木怪石图》（局部）

黄庭坚就遇到过这样一个藏品，临摹的是东坡的书画，而且还不甚高明。黄庭坚表示，这品味也太差了吧，真是浅薄又不体面，而且画中无韵，收藏的人也不识画韵，真是庸俗！

洋洋洒洒近百字的《书摹拓东坡书后》便由此著成，其斥责道“藏书务多而不精别，此近世士大夫之所同病。”

▲黄庭坚收藏震旦角石化石（竹笋石）

而到自己收藏时，也和苏轼一样，显得有些不安。收藏太多，是不是自己也变成聚敛私财之人了呢？

总之，对宋人来说，收藏or不收藏，这真是个问题……

“收藏”多了还能诞生学科？

说到宋人的“收藏”，就不得不提一个传统学问——“金石学”的诞生。

宋代，金石收藏大为流行。

作为北宋第一代“收藏家”，欧阳修可是位不折不扣的金石爱好者。

▲宋 欧阳修《集古录跋》（局部）

“毛瓷”的收藏故事——北京 / 刘琪

关于“毛瓷”的收藏故事 作者：刘琪 早就知道有毛瓷一说，但一直没有亲眼见过，就在10多年前有一个偶然的机会，我在一个朋友家里看到了他收藏的一套正宗湖南醴陵烧制的毛瓷。 “毛瓷"顾名思义就是伟大领袖毛主席生活专用瓷器。于是勾起了我对伟大领导和他生活

他痴迷于收集他所能获得的一切古代拓片，在20年间，收集了1000多件拓片，并整合成一本叫做《集古录》的藏品集，在它面前，其他藏品集都黯然失色！

到这里可能看官就要问了，“金石”是个啥？

常逛博物馆的盆友们都知道，我们中国古代尤其是先秦两汉时期，很多文字都是刻写在青铜器或者石碑之上的，比较便于保存和代代相传，商周青铜器铭文中常有“子子孙孙永宝用”的句子，这些就是“金石”。

让我们说回欧阳修，欧阳修对金石有多喜爱呢？他不仅自己收集，还拜托他的小伙伴们在辗转各地为官时，帮他多加留意，拓下来寄给他。

他的雅号“六一居士”中含括让他简单快乐的六件事情，其中之一就是“集录三代以来金石遗文一千卷”。

当然了，虽然他也公开表示这些铭文中有许多主要是存有艺术价值，使人“愉悦”才被收集，但也有很多时候，“有益”且存有历史价值也是他的立足点之一。

▲《金石录》

“金石”收集的另一大户便是李清照赵明诚夫妇了，赵明诚自弱冠便开始留意搜集各种金石拓本，十分沉迷，一来是追寻好古之风潮，二来是欣赏其艺术价值，最最最重要的是金石内容可以证史，有着极高的史料价值。

李清照与赵明诚在此事上志同道合，二人耽玩于书画古器之间。她在《金石录后序》中描述了这样的日常，“质衣取半千钱，步入相国寺市碑文、果实归，相对展玩咀嚼。”

△宋 赵明诚《题欧阳修<集古录跋>后》

在二十余年里，他们收藏了大量的金石资料，对所见的钟鼎彝器铭文款识、碑刻墓志石刻文字都做了非常非常详细的考证，最终集成了金石学重要的著作——《金石录》，书中着录上起三代下及隋唐五代金石拓本2000多种。

然而作为《金石录》底本的两千卷石刻，命运却于战局中零落。南迁之时，夫妇二人多年收藏的古器、书画、善本多被强人所夺，或被人盗劫，所蓄十不存一，着实令人可惜。

▲宋 赵孟坚《岁寒三友图》

南宋著名画家赵孟坚，也是金石收藏的“发烧友”，但凡遇到喜欢的金石名迹，愿意倾囊以购！

虽然研究金石，到清代才成为正经学问，但宋人的收藏之好绝对给这门学问的产生打下了良好的基础。

我的收藏，我做主！

谈到宋人的收藏，怎么能不提到米芾呢？

被称为“米颠”的米芾，从来不会被前文的那种困扰绊住，他带着极大的热情扑向艺术，典型的不管世人评价，我的收藏，我做主！

▲明 陈洪绥《米芾拜石图》

在获得、占有艺术品上，他始终非常坦然，从来不掩盖自己渴望得到新作的心情，花大价钱什么的，都不需要犹豫的，可以说米芾是一个实在的收藏家、鉴赏家和书画家。

相传，他曾有一艘书画船，载满他喜爱的书画，奔波于各处收罗。黄庭坚曾有诗称其为“米家书画船。”

米芾都收藏了些什么呢？

▲宋 李成《寒鸦图》

画作当然是占其主要。

所以他也颇有心得，其作《画史》云：“凡收画，必先收唐希雅、徐熙等雪图，巨然或范宽山水图，齐整相对者，装堂遮壁，乃于其上旋旋挂名笔，绢素大小可相当成对者，又渐渐挂无对者。盖古画大小不齐，铺挂不端正；若晋笔须第二重挂，唐笔为衬，乃可挂也”。

▲宋 李成《茂林远岫图》（局部）

他对自己作为鉴赏家的能力十分自豪，尤其是在辨其真伪方面，他在《画史》中说，这辈子只见过两件李成的真迹，而经眼的仿品竟然有三百件之多。足见其收藏画作之多。

不过时移世易，今日能见到的米芾所藏的画作，不过空余大都会博物馆藏唐代韩幹的《照夜白图》一幅。

▲唐 韩幹《照夜白图》

画作之外，米芾还收藏了不少书法作品，尤痴于“二王”书法，“二王”也就是王羲之与王献之。戏说中，为了收藏“二王”的书法，甚至与宰相蔡京的儿子争斗，都避让他三分。

当然了，戏说归戏说，事实上，米芾得到自己收藏压卷之作的《王略帖》的过程其实相对简单许多——是花“十五万”的高价从一位宗室赵仲袁手中买来的。嗯，有钱任性。

▲宋 米芾《王略帖赞》

米芾的藏品自然不止局限于书画，虽然书画在他眼中，比起其他，书画当不在世俗之列，自然也非凡俗消遣，而宋代其他收藏家一样，文房四宝也是他所热爱的，诸如珊瑚笔架、紫金砚等等，他都一一著文以称其妙。

▲宋 米芾《珊瑚帖》

▲宋 米芾《紫金砚帖》

米芾之藏品可谓是展现宋人收藏之博，而宋人收藏中，香料亦是常见的藏品。三五好友入宴，焚一片香，香雾满堂，有如人间仙境，是极好的消遣方式，水沉香、龙脑、麝香、龙涎香，种类尤多。

▲宋画中的香料铺

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