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中国古代玉器文明，是连续而可考证的，在世界文明史上具有极高位置；随着北方石器文明、中亚古代文明、东方草原文明等相关遗址的相继考古发掘，对于华夏文明的起源以及中亚文明之间关系研究，有着极其重要的作用。

对于华夏族龙的传人来讲，北方是他最早的家，那个地方就是内蒙古赤峰市西拉木伦河流域；经过历年考古深入以及大片遗存的出现，上古玉器文化带已经涵盖西拉木伦河、辽河、科尔沁沙地等区域，横跨赤峰与辽宁两省，遗存最为丰富的地点，集中在西拉木伦河两岸和牛河梁区域。

黄玉龙玦

从玉器制作工艺来讲，应该从玉石不分的石器时代开始，就有了基本的工艺制作方法与分工了。今天的玉石制作技术主要是传承与改良古代治玉方法；因为古代治玉还停留在手工阶段；甚至还没有成熟的理论和系统规范的制作方法；古代对于治玉方法的传承，一般都采用口传身授。

古代治玉从简单到复杂大概有七八个步骤；一般都是按照祭祀的要求，会根据礼天的要求、祭祀的特殊意义和用途；并且怀着对上天务必敬仰的精神来开展这项工作；因此治玉才能不惜成本和时间，才能做到天工开物。

在治玉的最初，会按照成品的用途和要求，设定劳作流程。因为有些用途是礼九天、有些是礼川岳、有些是用来礼江河、有些是用来佩戴和礼葬的；因此选择的玉石料子和玉石颜色以及形状等等，都是由巫神和部落首领来共同确定，有时候这两个角色是融为一身的，氏族部落时代，一切遵从天意。

黄玉邸枭

按照现存考古出土玉器研究，古代治玉大致分为两个阶段，磨型和琢饰。至于古人怎么具体的称呼这些分工和工艺流程，因为没有文字记载，那今人就不从得知了。

第一阶段磨型；大致流程分为选石（玉石不分，以色为美）；备具（选砂和研沙，打制石簇工具、搓线、鞣皮等）；开玉（放在平板石头上磨去石料外皮、用麻线或树皮纤维加沙锯开、敲打等）；出料（就是先出来可用的基本材料，最初因为工具的简陋和治玉的工时原因，基本是首先根据料子的基本型沿着预想去出料，后来随着工具的完善，比如石砣的出现，效率的大幅提高，逐步采用先方后圆、先厚后薄、先大后小、先平后凹等方法去出料，对于一块好材料，也还是要秉承巧做的思想）等四个流程。

第二阶段琢饰，大致流程分为做型（按照要求逐步深入，用他山之石与沙逐步研磨，逐步磨制出来玉器造型的基本骨架和神态，再用石簇、鸟骨或者动物骨带沙钻孔，或者用线带沙开沟，把玉的表面磨得细，直到发出光泽）；治纹饰（从大处讲，玉器整体本身就构成一个主题型纹饰，细节部分还要通过简陋工具在玉石的表面磨琢纹饰，这些纹饰都有象征意义；磨光（把已磨治好造型和纹饰的玉石，外表仔细的磨光，古代磨光用砂浆、木块、果壳、瓜皮、动物毛皮等）等三个流程。

良渚玉琮

靠收藏古董成为富豪，请李嘉诚吃饭却只请一碗面，李嘉诚十分满意

　　请富豪吃饭 　　说起中国最富的几个人，李嘉诚绝对应该在前三之列。在《西虹市首富》这个电影中，曾出现这么一幕，就是剧中的沈腾为了花钱，直接拿许多钱来请股神巴菲特吃饭。当然，巴菲特是美国富豪，在《西虹市首富》中，沈腾请巴菲特吃的是烧烤。 　　

古代玉器制作，是建立在强大信仰和精工琢磨基础上的，熟练手工与原始工具成为高古玉器的治玉精髓。其中高超的部分，有些已经失传，不可再生了。如良渚的繁密刀法、汉工游丝描、汉八刀等。所以汉代以前的谷纹、蒲纹、隆墙、一面坡、双勾之类的，都为后世工匠所不能及；如我们甚至是见不到宋元至清代的器物上能有隆墙的，凡有此工，如非战国汉代的必是现代仿品。

论功力，红山良渚时的治玉应已达至高峰，汉工只是继承而已，其间的区别在于，史前的为石砣，夏商周铜砣，战国汉代铁砣，表现在史前器物上是玉工雄浑的功力，汉器上则显格外犀利流畅。

尤其在和田玉的质地上能表现更为完美。这种绝世技艺中最高超的部分当然是汉代之前的。古代的玉工是艺术家、是对神灵无限崇拜的能人，有学者将汉以前的玉器时代称为巫神玉时代和王玉时代，这是相当正确的。自唐以下，玉器明显民俗化，上古神秘的无穷魅力荡然无存。

游丝毛雕黄玉玦

自汉以下，玉工的功力成下降趋势，虽有说唐宋工，碾法如刻，无隙败矩，极工尽致，但游丝毛雕的功力已不复存在；明末时，或有陆子刚技法超卓，也无非，精工上古；清工的功力和明工有很大区别，只是在乾隆年间不惜工本精益求精而已，当然其中的区别，早中晚末都是能分辨的。

汉工游丝毛雕当然并不见得高超过良渚之密集刀法，而汉工又获得古时玉工技法和功活的世代传承，这种传承至民国走向了终结，五十年代后被机器工所取代。

凡是手工跎碾制作的玉器，才能称做古玉器。原始打击类制作的玉石制品，不是真正意义上的玉器，只有采用研磨、有一定思想造型等，或采用砣碾技法的才是玉器，包括最简单的切割和钻孔。

汉八刀黄玉蝉

任何一件真古玉都包含着很高的艺术性和观赏性，同时，现代机器工是不可能完全模仿出手工的，只有手工碾制的玉器也才称为古玉器。这是新旧两类玉器的根本分别，这就成为我们辨识器物真赝的最重要的方法之一。

古人治玉的思想和技法可说是难度非常高的；这种技艺自五十年代失传后，已经是一种无法再恢复的绝代技艺，可视为古代玉文化的阶段性终结。 所谓濒临失传，就是指砣加解玉砂的传统技法，这是一种难以传承的绝世技艺。

让我们向古人致意，向先人致敬，也许我们还都没有明白，我们为何而来，将要走向何处；但是先人对万物之灵的崇拜，对信仰的坚定，为后世子孙留下不朽的遗产和文化精神力量，值得当代的我们学习；他们留下的宝贵财富需要我们保护、传承。