提起藏友们为什么迷恋收藏，大部分人无外乎是两个原因，一个原因是因为收藏是一种爱好，能够买到很多喜爱的小动物或者小物件，还有一个原因就是期望收藏能够升值，把收藏看成是一种投资。想要满足自己的爱好同时鼓了钱包，并非是一件容易的事情，看材料出价格，以及了解一些藏品的知识和文化，对于收藏来说，只不过是一些皮毛。

今天我们就一起来谈谈收藏的进阶技巧，看看如何能够让您的藏品升值。

不懂的领域也要大胆掏腰包

有一位收藏家几年前曾买过一只紫檀小简，简长十公分左右，内装九件雕刻精美的刀、剑叉、勺等。卖这件藏品的古董老板不知何用，收藏家也不知何物，完全被这素朴的紫檀小筒和内中的巧作折服，于是收藏家就买下了买下。征询过许多人，有人认为是明代的物件，养蛐蛐的:也有说养鸟用的。甚至有人提议到中央电视台"鉴宝"节目亮亮相，绝对稀有。

提起这件藏品，稀有是肯定的，在天津、上海及苏杭，很多收藏者逛过许多文物商店、旧货市场，都未见过这位收藏家这样的物件。后经一些专家分析，此物当为晚明之物，那毫无雕饰的小筒透着明式木作的信息，经查书，在明代屠隆《考槃余事・文房器具笺》"途利"条中记:"小文具匣以紫檀为之，内装别指刀、发镊子等件。旅途利用，必不可少。""途利"是文人在旅途出行随身所备的东西，像裁刀、锥子是裁纸装订用的工具，另有挖耳勺、消息(清除耳垢的一种线羽状工具)、挑牙(牙签)、发副(刷眉鬓用的小刷子)，还有就是修指甲的工具。要知道古人多留长指甲，需经常修剪和别除指甲污垢，说白了，这个小东西就是我们现在人用的指甲包。

（上图为"途利"）

收藏的恰恰是这么一套叫"途利"的物件。从简盖上的小绳看是系在衣带上的随身之物，内中的小刀原为鎏金，全套皆为骨质，花纹无一处是重复的，其雕刻之细致、图案之妙美，让人读到匠人绝伦超群的工艺，也读到当时时尚的奢侈。现在女士出行，提包内必有化妆包，内中小镜、唇膏、眼影等一应俱全。古时文人亦有时尚，饭后漱口、剔牙就是时尚。

《红楼梦》中林黛玉初入荣国府，用过晚饭丫鬟捧茶，又捧过漱盂，这茶不是喝的，是漱口用的。剔牙也是宴会后的一种讲究，《燕台竹枝词》专有咏柳木牙签的:"取材堤畔削纤纤，一束将来市肆筵。好待酒阑宾未散，和盘托出众人描。"而工艺精湛材质考究的"途利"正是文人官宦独享的一种奢侈，是高踞时尚之上的讲究。

时尚不等于讲究，也非奢侈。时尚是众人追捧而形成的盛行，是大众形态下涌聚的潮流:奢侈则不然，它是鹤顶上的一点猩红，是深山更深处的一株老参，总之，是一种稀见，是种稀少。相信，即使在明代，这件"途利"也非普通物什，传之今日，稀之又稀，直至卖者买者当时都不知它是什么。有些古董可以不懂，但不可以不买，该出手时就出手。这位收藏家虽然不了解"途利"，但是就是大胆掏了腰包，获得了一个价值连城的藏品。

藏品不要只看做工，还要看题材

在收藏中，竹木牙角雕属杂项类。字画叫"软片子"，而各种材质的雕刻则是实实在在的物件。木雕多附庸在门窗隔扇、各类家具上，而独立摆放的雕刻称之为"雕件"。其独自成件，单摆浮搁供人赏玩。很多人买雕刻件的时候，就看雕工，从来不看雕刻出来的是什么。

鹬蚌相争渔翁童子摆件

以上图像这件"鹬蚌相争渔翁童子"藏品为例，这件藏品就是案头的一个摆件，雕刻的材质有竹，有木，有象牙，有兽骨牛角等。

• 木质又分为高中低几档，像紫檀、黄杨、黄花梨、红木属高档，黄柏、草花梨、楠木等为中档，再如榉、楸、柞等皆是低档了。
• 雕刻又分为浮雕、透雕和圆雕(又叫立体雕)，此件渔翁木雕就是立体雕，从上下左右都可观赏。立体雕多用在神仙、菩萨、罗汉及吉祥鸟兽等题材上。

这类题材从古至今很多，然真正材质好雕艺精品位不俗的并不多。时而在拍卖会上有不错的雕件，价格往往高得惊人。"鹬蚌相争渔翁童子"这个藏品虽然用料不算上品，但是却因题材颇有意思，价值高于用料。

红色收藏 留住晋绥人的红色记忆

在中国艺术品收藏中，有一门特殊的、最具中国特色的收藏，这就是红色文物收藏，它承载着收藏者对历史的崇敬和对往昔的缅怀。在逐梦新时代的伟大征程中，大力弘扬红色文化，不断从中汲取矢志不渝、艰苦奋斗的精神动力，具有重大而深远的意义。 当人们慕名参观

观察木雕要把握它的特征，譬如明清木雕有各自的时代特征，一眼望去让人能看懂它的年代。在文物行中，这叫"开门"的东西。怕就怕后世的拙工劣匠仿作，技术不到位，见识又很少，最后不是照猫画虎，而是照着老虎画得既不像虎又不像猫。现在很多的木雕都有这样的毛病，白糟蹋了块好材料。这件渔翁木雕恰恰是现代人用现代的审美雕刻出现代气息的件作品。

这件木雕从人的面目表情到身材比例，尤其是手脚衣饰，很合乎现代的审美，起码是一位学习过素描和西方雕塑的人创作的。这样明显有时代特征的木雕虽非罕见，也不多见。还有就是利用寓言的寓意，用立体雕安排了一个完整的画面，不是摹仿，而是创作。比起满世界的观世音、弥勒佛雕件来，这件"渔翁"确实算罕见了。

也就是说，收藏要找"开门"的，不怕年份近。像内画鼻烟壶，如今尚在世的内画大师王习三的作品价格就高过清代民国的老烟壶。还有就是找罕见的，少见的，谁见了都觉得新鲜的，物以稀为贵嘛。此件木雕最让人心仪的在于，它在述说一个道理，告诉人不要互争互斗，否则会两败俱伤甚至同归于尽。

这是一个古老的寓言。一只河蚌张开两壳晒太阳，一只鹬鸟想啄食蚌肉。蚌闭壳夹住鹬的嘴。双方互不相让，谁也不肯先松口。一个老渔翁把这两个争斗的家伙全都抓走了。这就是"鹬蚌相争，渔翁得利"的故事。木雕里的渔翁没有抓它们，而是像在给它们讲"相让"的道理。他手托举着一只"忍者神龟"，我们似乎听到这样六个字和为贵，忍为高。把"寓言"一则摆在案头，洗心涤欲，清除杂念，何乐而不为？

藏品性质会发生变化，价值也会改变

在文物收藏上都知道这么道理:房和书房用物都十分讲究。书房是文人读书和待友的地方，从家具大件到文房小品，是"脸面"，也是学识，故而使用的物什均考究。因此文房藏品长期以来一直都是很多收藏者关注的焦点，因为这类藏品价值最高。但是我们这次要谈的不是文房藏品，而是"闺房藏品"，听到这里很多人可能会发笑，姑娘们用的，有什么收藏价值呢？

闺房多是太太的生活起居之所，也是"娘家"的脸面。旧时大户人家聘国女讲"陪嫁"，国房中一应大小的物什都由娘家陪送，大件的不用说，小件的像盆架、瓶架、插屏、箱匣等都要送。为显示财力，闺房东西的制作常常是不惜血本，从旧物市场上的一些红木梳妆匣上，仍能找到当年奢华的信息。

有很多残旧的梳妆匣，都是用光滑细腻的红木做成的。一说到红木，大家会联想到那些仿古家具的红色，但红色的木头不等于红木。北方习惯把硬木都说成是红木，其实，若把新红木和旧红木放在一起，立判优劣。

新红木质地疏松，用指甲一划一道印，老红木鬃眼小，手感滑腻，指甲划不留印。红木在印度、泰国、缅甸、越南和我国云南两广都有出产，但以印泰地区的红木为佳，清末民国时期的红木家具就多是"印红"或"泰红"。

我们现在所说的红木梳妆匣也是印度产红木，闺房和书房虽一字之差，内中的物件在价格上相差甚远。同样是红木，梳妆台雕工颇佳，字台无甚雕工，前者仅卖一两万元，后者能高出它三四倍。在这个时候，收藏物件的性质其实发生了一个变化，虽然物件最初的目的是闺房用的，但是现在界限却不那么清晰了，逐渐变成了一种文化收藏，与文房收藏相似。

很多人判断藏品的性质，经常会想当然，比如看到一个木鱼就觉得这属于佛家收藏，看到一个梳妆镜就觉得这是旧时姨太太的东西，没什么收藏价值。这其实是一种错误的观点，藏品的性质本身就不受最初用途以及宗教的影响，藏品所用的材料以及做工还有年份是影响价值的关键因素，因此千万不要想当然去认定藏品的价值。

对于很多收藏者来说，从入门到初学是很简单的过程，但是从初学者变成行家却极为困难。收藏是易于上手难于精通的，仅仅了解藏品的材料以及藏品的做工，还不算领略收藏的魅力，在收藏的过程中，一定要掌握进阶收藏技巧，这样藏品才能升值。