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日本正仓院所藏的金银平文琴，是以金银平文工艺制作出的宝装琴，乃是今日罕见的古琴珍宝之一。实际上，金银平文琴原本就是被用作礼器，其装饰功能远远大于实用功能，它着实是一件靠颜值而非音色本行出众于世的琴。或许可以说，这张金银平文琴是如此之美，以至于它作为乐器的功用已显得不那么重要了。

▌ [唐]金银平文琴 变体神农式或变体递钟式 日本奈良正仓院藏

金银平文琴，长114.2厘米，首部宽16厘米。琴体桐木斫，岳山、龙龈紫檀制，髹紫色漆。岳山部有七弦穿孔，两雁足缺。琴有冰纹断，表面装饰金银平文之人物鸟兽花草水波纹。龙池上用魏体刻有四行三十二个字的琴铭，所谓：

琴之在音，荡涤耶心。

虽有正性，其感亦深。

存雅却郑，浮侈是禁。

条畅和正，乐而不淫。

▌[唐]金银平文琴琴铭

琴腹内有墨书：

清琴乍兮□日月，幽人间兮□□□。乙亥元年季春造乍。

金银平文琴之铭文，乃东汉李尤所作，是目前所知年代较早的琴铭。与其他中国国内传世古琴的铭文相比，这张琴缺少了自己的名字和印章，而且也没有预留出相应的刻写位置。在腹款中，两次用了“乍”字，“乍”是“作”字的古文，常见于三代金文之中，而唐人墨迹中较为少见。至于“兮”字，在唐朝人的文章中是屡见不鲜的，不过这种文辞，唐人多用在墓碑与墓志的结尾部分，而作为琴的腹款也是极为罕见的。

古琴自创制以来，琴体装饰就不断发展。最初，古琴上的装饰是简单的嵌玉饰，类似于今日嵌玉于琴额之上或龙池之下。宋代虞汝明《古琴疏》载，帝喾之妃以碧瑶之梓为琴，饰以㻬琈宝玉。从湖南长沙马王堆一号墓出土的帛画与山东嘉祥的汉画像石等文物，亦可推知汉时琴上的装饰，已由嵌玉徽发展到嵌金玉的龙凤螭鸾与古贤烈女等形象。至南朝时期，用金银镶嵌而成的古琴已经出现，其装饰有金银、玉石、犀角象牙的镶嵌与彩绘描绘结合的图像纹饰。这种自两汉魏晋南北朝时兴起的带有华丽装饰的古琴，被后世琴家称作“宝琴”或“宝装琴”。

在我国古琴史上，像正仓院金银平文琴这样豪奢装饰的琴，应该是存在过的，不过后来它完全被“素琴”所替代，而逐渐消亡。所谓素琴，据东汉郑玄《礼记注》载，“素琴无漆饰也”。这里的“漆饰”，指的是漆绘纹饰。如今我国传世的唐琴都是素琴，所以既没有华绘雕琢，也没有与金银平文琴相类的纹饰。

盛唐时期，漆器工艺空前发达。当时流行将金银熔化，制成箔片，并剪镂出各种花纹，用胶漆将其贴于漆器表面，再在纹饰上髹漆两三层；待干后，磨去或剥去漆层，漆层下的金银纹饰便重新显露出来，灿烂夺目。这种漆器装饰工艺，难度远高于原有的简单镶嵌，时人称之为“平脱”。

此一称谓始见于唐段成式《酉阳杂俎》所记，唐玄宗赐给安禄山的物品里，就有金银平脱隔馄饨盘、金平脱犀头匙箸、银平脱食台盘等。正仓院藏金银平文琴的工艺，正是“平脱”。王世襄先生在《中国古代漆器》的论述中延续旧称，将这件金银平文琴命名为“正仓院金银平脱琴”。那么，日本人的定名——金银平文琴里的这个“平文”，又是何故？

金银平脱工艺按照除去漆层的方法，可分为两种。一种偏向于剥，把有纹饰部分的漆剥掉浅浅一层，使金银纹饰低于其余部分的漆面。民国学者傅芸子先生据《西京杂记》等史料考证，这种使金银箔片隐现于漆层之下的工艺，在唐以前便已出现。还有一种偏向于琴体经打磨处理后，金银的纹饰和漆面同高，甚至高于漆面，完全露出。

在中国，并没有对这两种工艺加以区分，均称之为“平脱”。但日本人有更细致的区分，广濑都巽在《平文平脱の解》中明确地称前者即剥为“平脱”，而把后者即磨命名为“平文”。正如傅芸子先生在《正仓院考古记》中指出，“金银平文”这一特意从“金银平脱”中区分出来的称呼，只见于日本记录中，从未见于中国的文献里。

似乎在日本人眼中，“平文”是比“平脱”更进一步的工艺。平脱漆器只是把金银箔片隐在漆面之下，尚有保持漆面完整的实用考虑，而平文漆器则通过更精细和更难实现的打磨，将金银箔片完全露出来。金银花纹毕露，带来了无与伦比的炫丽感，呈现出更为奢华的视觉效果，全然超出了漆器的实用功能。

西晋琴圣嵇康，曾在《琴赋》中描述一张琴的繁复装饰，文辞极尽夸张，如下：

买！买！买！这个假期到香港苏富比收割宝物

秋意渐浓，接下来的关键词，大概就是“丰收”了。对于艺术品收藏界的朋友们来说，一年一度的秋拍季更是绝对不容错过的一次丰收好时机，而令人振奋的槌声也将在这个十一黄金周如期而至。 10月3日起，香港苏富比将率先拉开秋季拍卖会的大幕，携中国古代书画、中

……华绘雕琢，布藻垂文，错以犀角，藉以翠绿，弦以园客之丝，徽为中山之玉。爰有龙凤之像、古人之形，伯牙挥手，钟期听声。华容灼烁，发采扬明，何其丽也。

若将这些修辞用在正仓院的金银平文琴上，确有几分属实，只是一律改用金银平文装饰而已。

▌[唐]金银平文琴局部

琴面顶部的锦纹方格金箔花纹，以极奢华的金质，绘制了一幅“百草百鸟园听音饮酒图”。图中三人跣足盘坐树下，中间的那位正在弹阮咸，居左者倚案抚琴，居右者持角杯仰脖饮酒，皆悠然自得。台湾屏东大学李美艳教授《日本正仓院“金银平文琴”的音乐图像研究》一文指出，此为嵇康抚弦、阮咸拨阮与阮籍饮酒听音的音乐图像，其与南京西善桥“竹林七贤与荣启期”画像砖的图像技法类似。

▌ [唐]金银平文琴上的嵇康抚弦、阮咸拨阮与阮籍饮酒听音的音乐图像

环绕在三人周围的，有竹子、佳树、奇花异草和包括孔雀在内的数十种形态各异的植物和飞禽。人物头顶，云山飘渺中，两个道童样的人物跨凤执幡，分列左右，饶有道家风范。

▌ [唐]金银平文琴龙池两侧银文双龙图案

▌ [唐]金银平文琴凤沼两侧银文双凤图案

琴底的龙池、凤沼两侧，则各有银文的双龙、双凤图案，上下点缀着花草。

这些金银纹饰没有丝毫重复，每一片都是独立镂成，一花一草一禽一兽都可单独成为一幅绝妙的作品。整个琴身耗费金银箔片上百，却主次分明，繁而不乱，共同组成了协调而神秘的画面，其中的心力与功夫令人拍案叫绝。

如此一张奢华绝美的琴，是否有着出众音色呢？事实可能会令人失望。据说，有人曾给它补上琴弦和雁足来试音，结果发现其音色并不太好。这并不奇怪，因为古琴在弹奏过程中，须手按弦并在琴面上来回吟猱得声，而由平文工艺加工出的这张琴，琴面因为密密麻麻、凹凸起伏的金银纹饰的存在，已经变得非常不利于演奏。另外，此琴的龙龈处过窄，琴弦不易张开，音质也较素琴差了很多。

▌ [唐]金银平文琴龙龈

备注：本文节选自吕埴《金银平文琴的今世前生》，原文刊登于《收藏》杂志2020年第6期。

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