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作者简介

武建维，山西省古交市人，供职于山西省西山煤电公司。中国煤矿作家协会会员，三晋文化研究会会员，古交市作协副主席，古交市诗协会员，西山文联会员。

文人的收藏

序

说到收藏，人们自然会联想到锈迹斑斑的青铜古器、年深日久的名人字画、熠熠闪光的金玉珠宝、晶莹光亮的瓷器木器等等东西。可是，有许多文人的收藏物件和普通意义上的收藏物件并不一样，他们所收藏的一些东西，在大家看来无非是一些根本不起眼，甚至是一文不值的玩意儿。

（一）

强君，画家，他的作品泼墨肆意，奇绝凝重，功力不凡，别具一格，在圈子内人气很旺，有一定的名气。强画家也不像其他艺术家似的不修边幅，衣长髯飘，而是一个整洁清爽之人。

我与他相识多年，又在同一个小区里居住，经常相互探访聊天，对他可以说很是了解。强君的居处，自号“松风斋”，我每次去他家，总有一种寻访在农村乡间隐者的感觉。

“松风斋”的装饰别出心裁，自成风格：地面铺成类似于农村的青石板街道，凹凸不平，墙壁是青砖古典式的，挂着扇子、羽毛等挂件，甚至还有一张农民秋天扬场用的木锹。两面墙上用原木隔出好多格子，格子里放着多个摆件，也就是他的收藏品，挨个看都是些奇形怪状的树根、残缺的猫头瓦片、大小不一的石头，还有贝壳、脸谱、木珠、手串之类的东西。

我注意到靠边格子里立着一块普通的蓝砖，长度、宽度和厚度都比现在的红砖大，砖面上凹竖刻着歪歪扭扭的四个字“交城界”，明显是烧制前刻上的，说这块砖头普通吧，上面的刻字分明有一些含义，要说这是文物吧，也没有什么出奇厚重之处，我认为应该不够格。问及这块砖头的来历，强君解释说，那是去年出去采风时，在南边山上一座搬迁后的村庄里废墟当中发现，觉得有意思搬回来的。我戏言道，该不是你把人家保护的文物给“撬”了回来吧？他马上一本正经地说，绝对不是，咱文物保护的这一点意识还是有，绝对不会干那种破坏传统文化甚至缺德的事儿。

他家里的茶几、茶座令人称奇，茶几是一个大大的纯天然的树墩子，丫丫叉叉有粗有细的几根树根就是茶几腿子，树墩上面锯平、磨光当茶几面儿。茶座呢，则是两根枯树干子：一根是剥了树皮溜圆光滑的，一根是圪瘩粗糙干树皮还在的，人不论坐在哪一根上都不怎么舒适。在我们的眼里，这纯粹是些做劈柴的材料，仅此而已，但他却不知道从什么地方弄回家来，拾掇拾掇，有些霸气地摆在客厅中间，还得意洋洋地向我们吹嘘他的慧眼独具和匠心独运。

茶几上摆的东西更是出人意料，一个大大的圆圆的白色浅瓷盘，里面注着清水，水中放一块形状似乌龟的石头，我仔细地审视了半天，勉强看出石头伸出长长的一截像乌龟的脖子，离人家真正的奇石差了不是一点两点，不过把它放在水中，由于水折射的原因，看上去好像真是一只黑色的“乌龟”。“乌龟”前面是一块高出水面有许多孔洞的灰色石头，孔洞里长着一些绿绿嫩嫩的细长叶子来，这大概是“小岛”吧，整个儿看就像乌龟正爬向海滩的情景，蛮有情趣。

别人弃之如敝履且毫不在意的东西，强君却有自己欣赏的眼光和角度，视之若珍，将它们收集起来正儿八经地摆放在书房客厅里，一帮子文人墨客坐在“松风斋”里品茗喝茶、谈天论地，舞文弄墨确是别有一番滋味。

强君说，这些收藏也不是他的全部，在本地一个靠近卧龙山风景区的村子里有他的画室，那里杂七八古的东西才叫多呢。

（二）

成君，书法家，是一个执着、严肃、认真的学者，他知识渊博丰富，涉略面广，对艺术的追求近乎于狂热，谈起话来滔滔不绝，有条有理，妙趣横生，很有感染力和鼓动力。

走进他的书房，我注意到在那张堆满书籍、纸张、笔墨、镇纸、印泥、字帖的大书桌上，放着一块拳头大小的石头———这是成君的收藏品之一。

我仔细观察眼前的这块石头，高大约十来厘米左右，呈三角形状，颜色是极平常的黑青色，上面隐约有几条灰白色的纹路，毫无出奇之处，这样的石头，随便哪里也能拣到，在石头的平整面上，有工整的楷书“祖山石”三个字，一看就是用毛笔写上去的，也不是天生自有的。成君说：这块石头，是我去年清明节上坟祭奠祖先时“请”回来的，“祖山石”是我写上去的。

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听了他的介绍，我慢慢品味，这一块小小的石头包含了许多的内涵，大概只有走进他内心世界深处才可感知到全部。

我还见到了他的其他收藏品：大、中、小一套三个陶制的黑灰色蒸馏饭用的祭盔，是从一座因煤矿采空塌陷而搬迁一空的村子里捡来的；两片一尺多长的筒形瓦，是上山拍相片时在一个叫庙圪瘩的土圪塄上无间发现的；一块云纹状木雕，是在旧村子房屋废墟里翻出来的；还有一把“石斧”，是从一个古村落的墙角下一堆乱石里捡到的……，看了一会，我随手拿起一块紫赭色的长条石来一看，上面写着“历山”二字，不消说，这肯定是他去垣曲县的历山拜谒人文始祖舜王时采来的。

我说：“看这些东西，就知道你跑了不少地方，你当是宝贝拿回来了，估计其他人不会拿，我大概也不会拿的。”

他说：“话可不能这么说，这些可都是好东西啊，上面有许多的历史痕迹，可以考证出当地的许多民情、风俗、历史来，有的人对这些既不了解，也不重视，更不收藏，把我心疼的呀！”

哈哈……，这话肯定是批评我的嘛。

“有一回，我们去下石沟古村落采风，在一座破败的院子里杂草当中有一张烂桌子，就是高有八、九十厘米，四条圆腿长方形桌面的那种，也不知道扔在那里多久，已发霉发朽了。我真想把它拿回来，其实那桌子木质普通做工不精，只是以前人们家里客厅中堂前摆的那种。但是从这张桌子上，可以想像出好多的场景来呀，比如桌上摆着穿衣镜、弹瓶、茶壶、茶杯，两边放着太师椅，主人的家境、生活埸景一下子就出来了；比如说主人家的老父亲、老母亲衣冠整齐长袍马褂地坐在两边照相；还有在这里招待客人喝茶、聊天的画面……，你能说它不是好东西吗？”

以我的眼光来看，他收藏的东西也就“平凡普通”而已，听他的话语却是别有见地，这些东西别人看过了也就过了，甚至连看都没看到。我从他的话语中悟出一个自己的观点来：搞艺术的人，都有一种能够看透事物表象而深入内涵的眼力，如果没有这种眼力，大概是搞不好艺术创作的。

（三）

子君，作家，他的小说、散文、诗歌文笔奇丽，意境深远，屡有大作出版，在文学界有一定的影响力，颇受读者喜爱。

他的收藏有些什么呢？

一次，几个文友小聚，子君三怀酒下肚后，带有几分豪气地说：“咱这个地方虽然是普通的黄土坡坡，可是也有些好的石头，就像岔口乡关头村的那块陨石就不同寻常，足有一千多斤呢，那可是天外来客呀，宝贝！我现在是忙得团团转没有空闲，等将来有了时间，一定搜集一下，开一个本地的石头展馆。现在我已收集了一些，你们有空来参观参观。”

说到石头收藏，我听一位搞奇石的朋友说过，玩石头要从形状、质地、色彩、纹路、意境几个方面去鉴赏，还有光滑还是粗糙、大还是小、软还是硬等等的说法。

他收藏的石头怎样出奇呢！

别听他说的“豪气冲天”，在他的工作室里，我可是见识了他收藏的“宝贝”，那里摆放着一摊大大小小的石头，一块赭黄色呈山峰状的，不见奇特；一块扁圆形状青石头，上面有几道类似于流水的纹路，平常一般；一块长条形黑石头，最多像平地耸立起的“崖壁”而已；有的纯粹是卵石、方石、长条石，根本没有什么特点可引人注目，离他所说的要开石头展馆的数量和质量差远了。子君见我疑惑，遂哈哈一笑解释说道：“这些都是在外面采风时带回来的，我一看到它们，就好像又回到那些去过的地方一样。”

哦！原来如此。

终于有一块碗口大小、堆云状的“石头”，引起了我的好奇，当我用手搬动时，却感觉轻飘飘的，也没有石质的冰凉，仔细一看，原来是某种树脂菌类生成风干后形成的像“石头”的东西，足可以以假弄真，子君爱石如此，连这么奇妙的“石头”也能发现。

最有“价值”的一块石头，长约有二十厘米，宽约四、五厘米，厚约一两厘米，呈浅黄色，上面有水洇土浸的渍印。子君神秘地说这可是真正的“宝贝”，我左看右看半天也看不出个名堂来，他得意地说：“不知道吧，这可是原始人的砍砸器，是在山上拍风景相片时偶然捡到的。”什么！“原始人？”“砍砸器？”是不是真的？看我惊奇，他拿起另一块石头在“砍砸器”上敲了几下，立即发出清脆带有金属样“当当”的响声来：“听听，这是什么声音！你有什么感觉？这当当的声音说明咱们可是在与原始古人对话啊！”

我也好奇地敲了敲，果真清脆悦耳，再看石头上，有不少新的敲击留下的斑点，看来子君和已经古人已经“对话”好多次了。

这些石头，自然天成沉默无言，平日里从不被人注意，是在一种巧妙的机缘被子君发现并“关注”的，子君在与石头的对话中，思考、感悟、联想，时间长了，对石头的喜爱，也就比别人多了几分，并从中体味到不同的思想和气质。子君说他喜欢石头。而我和在子君的交谈中，更发现他从自己的收藏中展开的思维角度新奇，别开蹊径。

小结

普通人搞收藏仅仅是从经济利益的角度出发，寻找的多是有价值的物件，而对文人的这些收藏品，根本不屑一顾，在他们眼里这些东西“什么也不是”。

文人自有文人的价值观，文人自有文人的视角，文人收藏这些东西，其实是思想、情感、思考、感悟的寄托，是回归自然亲近自然的一种举动，文人收藏这些杂七杂八甚至不起眼的东西，乃是开阔视野、打开思路、丰富知识的一种途径，在文人眼里，只要从情感出发，一切都是有灵性的，有想像空间的，说不定哪件东西就触动了创作灵感，从而引发激情奔放，文思泉涌。

文人从这些东西中得到启发、联想，从而让生活中的真、善、美得到发掘和升华。