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我国收藏是从收藏字画、书籍扩展到金石、陶片、古玉、印章。金石是古代镌刻文字、颂功纪事寓戒的钟鼎碑碣。文人学者中有人收藏金石，研究古代钟鼎彝器碑碣石刻和古鉨古玉等文物，著录成书，建立金石学，成为我国考古学的前身。
金石学于宋代开始建立。北宋时期的文学家、史学家欧阳修（1007-1072）也是收藏家、金石学家，传说他有《集古录》一千卷、书一万卷。其实他撰《集古录》10卷，收集历代石刻跋尾四百余篇。《集古录》亦称《集古录跋尾》，是我国研究石刻最早专著。
而《考古图》则是我国研究青铜和古玉最早著录，也是最早且较有系统的古器物图录。《考古图》是北宋时代程朱学派首创者“二程”（程颢、程颐）的四大弟子之一的吕大临所著，著录当时宫廷和私人所藏的古代铜器、玉器共224件。每器皆精细摹绘图形、款识，记录尺寸、容量、重量等。《考古图》为后代在著录古器物的体例上开创了道路。
赵明诚和李清照是宋徽宗时代的一对收藏家、金石学家夫妇。他们喜爱收藏金石书画，编写过《金石录》。
李清照以词出名，以女性身份，仅就填词而论，古今往来，怕是没有人出其右者，只一句“人比黄花瘦”，就足以和范柳苏秦分庭抗礼。同时代人王灼称其“本朝妇人，当推文采第一。”或许，正是这灼亮的光芒，遮掩诗人其他方面诸多才艺。其实李清照还善书画，通博弈与音律，特别是精于鉴赏文物，和丈夫赵明诚同为当时名闻朝野的收藏大家。有关他们的收藏始末，见于李清照所作《金石录后序》。
李清照出身书香门第。父李格非当过礼部员外郎，素有文名，著述颇多，史称：“苦心工于词章”，李清照在诗词方面造诣，无疑得益于其父。而她醉心于古玩文献收藏，则是直接受了丈夫赵明诚的影响。
民间收藏的“阵痛期”
原创--陈希民（请多关注） 真正压在民藏头上的大山，恰恰是国内没有一个真正具备公信力、而官方认可的，对民藏各种古代艺术品实施鉴真伪的机构和相应的制度规范！ 由于当今国内文博体制和机制的种种弊端，文物交易的种种限制，古玩交易的市场法则的幼稚不成熟
赵明诚出生显赫，父赵挺之曾任尚书右仆射兼中书侍郎，官至二品。徽宗建中靖国元年，李清照和赵明诚喜结连理，是年李18岁，赵21岁。在“父母之命、媒妁之言”的时代，李、赵婚姻是如何缔结的，给后人留下一个小小的谜团。关于他们的结合，有若干传说，仅举元人伊士珍在《琅嬛记》中记述的一则：赵明诚将择妇时，有一天白天做了一个梦，梦中读诵一书，醒来只记得三句：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”。不解其意，便问父亲。其父解释道：“你日后注定要娶一位能作词的妇人。你看‘言与司合’是‘词字’，‘安上已脱’是‘女’字，‘芝芙草拔’是‘之夫’二字，这三句不是说你是‘词女之夫’吗？”后李格非将女儿许配赵明诚，果然就是易安居士李清照。（太九注：作者徐开扬，号静逸翁，系中国收藏家协会会员。）
清照和明诚的婚姻是幸福的，其中一个重要的原因就是两人情趣相投。婚后，在清照参与下，赵明诚著金石录三十篇，上自三代，下讫五季，鼎、锺、甗、鬲、槃、匜、爵之款识，丰碑大碣显人晦士之事迹，见于石刻者，皆是正伪谬，去取褒贬，凡为卷二千。”这在研究金石文字的发端时代，是一项了不起的成就。赵明诚在连任两州知州期间，夫妻二人几乎把所有的收入都用来收藏、刻印古籍文献了，清照夫妇的成绩是：“纸札精致，字画全整，冠于诸家”。俨然雄踞诸收藏家之首了。
对于他们日常的收藏乐趣，清照也有细微的描述：“每饭罢，坐‘归来堂’，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否胜负，为饮茶先后，中则举杯大笑，或至茶覆怀中，不得饮而起。甘心老是乡里，故虽处忧患困穷而志不屈。”“于是几案罗列枕籍，意合心谋，目往神授，乐在声色犬马之上。”
李清照婚后至中年，除诗词创作之外，和丈夫终日沉缅于金石文玩的收藏和古籍的搜集整理，几乎耗去了全部的精力和财富。但他们生活的那些年，国家内忧外患，常常居无定所，颠沛流离，其所庋藏文物，因之损失惨重。1129年5月，赵明诚奉旨出任湖州知州，两月后竟罹暑疾死于建康（今南京）。中年失夫，对李清照是一大悲剧。此时，她孑然一身，原指望随明诚到湖州暂安一时的希望破灭了，只得投奔洪州的小姑家，行前，先遣故吏将所存书和金石拓本等珍贵文物运往洪州，不幸，洪州又遭金兵攻陷，行李文玩“遂尽委弃”。其后几年，清照为躲避战火，随皇室不断迁徙，饱受忧患之苦，残余的一点点收藏也因流失、被盗所剩无几，“仅存不成部帙残书策数种”。值得庆幸的是《金石录》得以保存下来，这部搜集古文字的巨著，一直为历代古文字学者所重视。两宋时期，金石学大盛，始出现著录青铜器及其铭文的专著，赵明诚夫妇应是中国最早一批研究金石文字的学者之一，其功不可没。
《金石录后序》是李清照于绍兴四年，五十二岁时对《金石录》进行整理修订时所作。李清照和赵明诚一起生活近三十年，收藏、著述颇丰，但最终都如过眼烟云，散失殆尽。晚年的李清照在《金石录后序》中曾发出这样的感慨：“忽阅此书，如见故人，……今手泽如新，墓木已拱，乃知有有必有无，有聚必有散，亦理之常，又何足道？所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。”
人亡物在，睹物思人，多少往事“才下眉头，又上心头”，只是“醒时空对烛花红”，奈何？尽管李清照生活在一个内忧外患的时代，大半生颠沛流离，但她和赵明诚毕竟共同创造了一段美好的婚姻。物聚物散都是身外之物，人生最终能够浓缩沉淀下来的，不是财宝，而是消磨不去的情缘，对于李清照来说，不是已经足够了吗？（作者徐开扬，号静逸翁，系中国收藏家协会会员。）
（静逸翁谈收藏「一」收藏趣史之四：金石收藏的开拓者李清照夫妇）
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