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静逸翁谈收藏「一」收藏趣史之九:古玩行业的起源及其演变

《突破》被皇家马德里收藏,广州雕塑院院长许鸿飞表示:肥女踢球反映的是一种乐观进取的精神

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■许鸿飞 突破 ■收藏周刊记者 梁志钦 “我比较热爱体育题材的创作。”许鸿飞说,前后20多年,他也创作了大量的反映体育运动的作品。 2018年,许鸿飞投入到为梅州市创作一系列足球运动主题雕塑之中。梅州素有“足球之乡”的美誉,20世纪80年代,梅州涌现出一大批男

古玩是指可供鉴赏、研究的古代一切器物。以前在外行人中传说,古玩行供吕不韦,吕不韦是他们的祖师爷。其实这是没有影子的事,所以会这么传说,是因为《史记》中有这么一段,《史记.吕不韦列传》写道:“吕不韦者,阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵,家累千金。”吕不韦在赵国邯郸做买卖时,见到“子楚为秦质子于赵”而怜之,边说:“此奇货可居。”吕不韦同他父亲有段对话:“耕田之利几倍,答曰十倍;珠玉之赢几倍,答曰百倍;立王安国之赢几倍,答曰无数。”

于是,吕不韦以五百金与子楚,为进用,结宾客;而复以五百金买奇物玩好奉献华阳夫人。华阳夫人无子,吕不韦劝说华阳夫人收纳子楚为嗣。秦昭王死后,太子安国君立为王,华阳夫人为皇后,子楚为太子。后来,子楚为秦庄襄王,吕不韦当了丞相,封为文信侯,食河南洛阳十万户。

人们用这段故事中的吕不韦类比一本万利的古董商,传出古董商的祖师爷是吕不韦。但老古董商最忌讳人们说他的祖师爷是吕不韦。

而在古玩行里却流传着另一种古玩行业起源之说,元代至元元年(1264年)元世祖忽必烈迁都燕京,在修建大都城时,海王村是个有土山、河流、茂林修竹的京郊小村庄,水路畅通,可用船运送货物至西山。在西山开采烧制琉璃瓦的原料,在海王村建琉璃窑烧制成品。(注:作者徐开扬,号静逸翁,苏州静逸斋主,系中国收藏家协会会员。)

明代永乐十九年(1421年)明成祖朱棣迁都北京,修建北京城时,将海王村元代建立的琉璃窑的规模扩大,由宫内太监掌管窑厂。北京建成后没有南城,海王村仍是京郊小村。明代有些外乡人在京为官多年,告老而不愿还乡,在海王村蛰居,隐度晚年。这些人平素喜欢琴棋书画,有书画癖,他们在自己的住所挂上斋名或堂号,写上藏书处或藏帖藏画处等,以此招徕客人,以文会友,共同切磋琴曲棋技书法画艺。明代每隔三年,各省举子来京会试。有的应试举子到海王村同这些“仕途隐退之士”看书论帖、观赏字画,并请教于这些做过官的引退老人。

嘉靖年间(1522年以后),北京修建南城。在现在的崇文门宣武门以南一带,各省、府逐渐建立起会馆,琉璃厂适居崇文、宣武之中。寄居在各省、府会馆的应试举子中有人从家乡带来字画、法帖、铜、瓷、玉等玩物,同居住在琉璃厂海王村藏书、藏帖、藏画处的主人,相互观赏,进而相互交换。那时不讲买卖,而是说“您把东西匀给我”。“匀给我”这句话,后来成为古玩行的行话。老北京各行各业的店铺,都设有柜台,惟独书铺、古玩铺没柜台,而有幽静的客堂,三、五间窗明几净之室,书画古玩陈列其间。(注:作者徐开扬,号静逸翁,苏州静逸斋主,系中国收藏家协会会员。)

明代的北京每年阴历正月初一至十六举办灯市,先在东华门一带,后延至今天的灯市口。清初,灯市移到琉璃厂前。康熙年间(1662—1722),在灯市上有了出售字画、古玩、书籍的小摊。雍正十二年(1734),琉璃厂里的火神庙同时举行庙市。庙市逐渐被古玩珠宝、玉石、字画摊完全占据。这时,古玩才真正进入商品市场,古玩铺、书铺同时起源于此。

公元1772年至1782年,乾隆开馆纂修《四库全书》,琉璃厂从此兴旺起来。原来的古玩摊逐渐变为书铺、古玩铺。乾隆进士、内阁学士翁方纲在《复初斋诗注》中记载,纂修《四库全书》的“诸臣每日清晨入院,设大厨、供茶饭,午后归寓,各以所校某书应考某典,详列书目,至琉璃厂书肆访之”。可见当时琉璃厂书肆藏书之丰富,可说是“全国最大的图书馆”。书行生意兴隆,碑帖、字画、金石、文玩、笔墨纸砚等店铺也逐渐的兴起。

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嘉庆年间,琉璃厂书铺、帖铺较多,大部分是江西人经营,形成帮,外地人进不了这一行。道光以来,山西、河北等地人经营书铺、帖铺、古玩铺才逐渐多了起来。

同治、光绪年间,在琉璃厂开古玩铺的股东那时叫东家,有王府贵族、朝廷官员。清朝制度规定做官的不准经商,他们便以王府总管的名义出面。笔彩斋是郑王府出资,赏奇斋是摄政王府总管张明芳出资,延清堂、大观斋是内务府总管出资开办的。这些王公贵族开古玩铺,不是一般人想象的是“为了浓缩资财”或“为了发财”,而是为了“摆谱儿”,为了他们自己和亲朋好友逛琉璃厂、厂甸和火神庙时,有个“歇脚儿”的地方,也是为当时上层官员和文人雅士提供消磨时间、读书赏古的场所。那时北京还没有公共图书馆,翰林院的一些大学士、侍读学士、侍讲学士、庶吉士等负责修史、著作、图书等事务的官员和国子监的一些官员,到琉璃厂看书、鉴赏古玩形成风气。

光绪年间出现了外国人在北京、上海、天津等地开办的贸易商行,进行古玩玉器的交易。日本在北京等地开设山中商会,买卖中国古玩;英、美、德、法等国开设洋行,也做中国文物生意。美国人福开森1886年来中国传教、办学、办报。他经常鉴赏收买中国文物,是琉璃厂的“常客”,人们称呼他“福大人”。还有法国人、英国人、日本人等等,鉴赏中国文物的外国朋友很多,琉璃厂不单是中国达官贵人、文人政客游览消遣、收买古玩书画的地方,也成了外国的豪门贵族、富商大贾、学者专家旅游观光、收购文物的商品市场。由此,琉璃厂驰名海内外。(注:作者徐开扬,号静逸翁,苏州静逸斋主,系中国收藏家协会会员。)

辛亥年至丁卯年(1911一1927),是古玩行业的“黄金时代”。琉璃厂街上人来人往,古玩铺里迎来送往。每年春节正月初六开市至正月十六,琉璃厂、厂甸、火神庙等地,游人摩肩接踵,熙熙攘攘;街上马车、洋车、四人抬的轿子排列成行。火神庙里珠宝玉器、翡翠钻玉、书画文玩摊一个挨一个,珠宝商展出高档货品,珠光宝气,吸引游人。火神庙里原是露天摆摊,1920年,庙内建成罩棚,游人顾客来之更多。

由于古玩生意兴隆,仅从京城内外及附近城镇收购古玩已难以满足需要。光绪年间,古董商从山西、河南等地收购,后来外地客商增多,坐商行商就有了区别。1927年以后,这种区分才逐渐消失。

公元1927年至1941年,政府南迁,内外战争不断,古玩业从繁荣逐步走入萧条。这中间也曾出现过“回升”,可是1941年太平洋战争爆发后,古玩业则“萎缩”了。1945年抗战胜利后,国共和谈,古玩行业中人士曾希望有个和平环境,再度出现繁荣景象,随着内战再起,希望成为泡影。(注:作者徐开扬,号静逸翁,苏州静逸斋主,系中国收藏家协会会员。)

(静逸翁说收藏第九章 古玩行业的起源及其演变)

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