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珐华，是山西民窑生产的一款陶胎琉璃釉器，属琉璃的一个支系，诞生于元代山西的晋东南及晋南地区。“法花之品萌芽于元，盛行于明。”这是清代学者许之衡在他的论著《饮流斋说瓷》“说花绘”一节中对珐华发展状况的简单概括。珐华从诞生之始，便以其珐艺之雄浑古朴、华美雍容，备受青睐。
▌[明早期] 珐华脊龙吻构件
山西珐华琉璃艺术馆藏
珐华之名，言人人殊，目前所见关于其名称的表述有“珐华”“法花”“粉花”“珐花”“珐璍”等，而究竟哪种称谓更能代表这一品类，笔者认为，可从字义与珐华的烧制工艺、特点等方面进行综合考量。
珐，《汉字源流字典》：“从玉，法声，为形声字。一般用作“珐琅”，是波斯语（fárang）借词，初也作“法蓝”“发蓝”，本义为用石英、长石、硝石和碳酸钠等加上铅和锡的氧化物制成的像釉子的物质，涂在铜制或银质器物上，经过烧制，形成不同颜色的釉质表面，用来制造景泰蓝、证章、纪念章等，发明于欧洲，唐时通过西域传入中国。而玉字，《说文解字》释为：“石之美者，有五德，润泽以温，仁之以方”，烧制珐华的材料皆取之于石，因此，用珐字，能直接体现珐华的原料来源与烧制工艺。
法，《说文解字》：“刑也，平之如水。从水，廌所以不直者去之，从去，会意字。”表示法律、法度公平如水。据此，法的基本解释有：体现统治阶级的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则；法令、规章、制度；处理事物的手段；仿效；标准、规范；法戒；尊称佛家的事物等；
粉，《说文解字》释为“傅面者也。”会意，从米，分亦声。本义为米细末，亦指谷类、豆类作物子实的细末。据此，粉的基本解释还有：妆饰用的白色粉末，亦有染成红色者；脂粉，粉面；用米、豆类或马铃薯等淀粉制成的食品；绘画用的颜料等；
华，《说文解字》“華，荣也。从艸……”为花的本字，本义为花朵，演变意有光彩、光辉。《诗·齐风》著：“尚之以琼华乎。”孔颖达疏：“华谓色有光华。”此外还有华丽、美丽、彩色的、雕绘的等意思。
花，《说文解字》“艸木华也。”花的基本释义有：草木花的总称；形状像花的东西；具有条纹或图形，不只一种颜色的；混杂的、不单纯的；虚伪的，用来迷惑人的；模糊不清；喻女子；用掉；名目繁多的等等；
璍，读yè，古同烨。而烨的基本释义有：火盛、明亮，引申为光华灿烂。
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通过列举，笔者认为，珐璍最能准确地代表这一品类，但是由于璍字,古同烨，形同而音不同，所以，这种叫法比较少见。而坊间多认为的珐华，“又叫法花、粉花”，因晋南口音，“粉”“法”相近，乃被古玩商讹传为“法花”，相传已久。笔者认为，这种说法值得商榷。无论是“法”“花”“粉”字，单从字义来看，都不足以表现出珐华的制作工艺和艺术特点。
综合考量，珐华一名，最为恰当，原因有三。
其一，珐字本身含义能表现该品类的制作技艺。珐华器一般是用含铜、铁、钴、锰等矿物的釉料作为着色剂，在釉里加入牙硝作为助熔剂，经过1000摄氏度左右的温度烧制而成。从制作技艺考察，珐华是琉璃和珐琅的结合体，是琉璃釉的再发展。因此，“珐”是代表其传承与技艺的。
其二，从颜色上看，珐华色釉，丰富多彩，如蓝釉、金黄釉、翠绿釉是在一般琉璃上找不到的，其所含的淡紫色和紫褐色，也说明珐华含有珐琅彩的硼酸盐、硝酸盐等金属氧化颜料，其釉色绚丽夺目，主要以蜜蜡黄、孔雀蓝、茄皮紫为主，于艳丽斑斓中彰显雍容华贵，而“华”字其义，甚为恰当。
其三，从功用上看，珐华器主要陈设于宗教场所，所处之地庄严法圣，更显其华美庄重。
本文节选自2020年9期《收藏》杂志《“山西三宝”之珐华器再探究》一文，更多内容请关注当期杂志。
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