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钱币收藏故事:话说古玩地摊

收藏知识 | 极具升值潜力的冷门收藏——唐卡

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佛教文化是一种源自印度,后在我国广为流传的文化,现已成为我国传统文化主要组成部分之一。 近年来,藏传释教艺术品珍藏正逐渐获得藏家的熟悉与关注,其中具有较高文化和艺术价值的唐卡更是一直升温。尤其是2006年唐卡被列入国家非物质遗产之后就逐渐成为珍

想必每个钱币收藏爱好者,都有上论坛的习惯,我自己也不例外。瞧瞧人家的钱币,跟自己收藏的东西比较比较。一是学习,二是研究,三是也想把自己的东西对外展示展示。

先前我上网上都是走马观花,除过博客,在其他网站几乎不注册当会员。即使偶尔兴起,在某个收藏网站注册了,去不了几次就不了了之。直到2015年,我才下心在几个收藏网站论坛上发布自己的东西。不知大家是否有过我的经历?不怕你们笑话,自从在网上发布以来,我饱受过不少热冷嘲讽。

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即使自己认为很有把握的钱币,也有人做出“存疑,希望楼主不要损失太大”的评价;有的甚至大放厥词,说什么“地摊货,一眼假”,尤其对一些珍稀古币或具有传世包浆的古币,类似这样的评价很多。

对每一个评贴人,我都翻看他的资料。通过资料我分析:有的是半知半懂,评我的东西想来个抛砖引玉,弄个究竟;有的眼里只有自己的孩子乖,别人的孩子很丑,其实他的孩子奇丑无不,不忍目睹;有的一个藏品都没有,大约都是些想通过留言来吸取论坛积分和眼球的神秘混混;有的好像是为了体现自己的博学多才,与众不同,评贴中还参加几个英语词,让你在那一瞬间肃然起敬,但当再与其交流下去,就感到他不太接地气;有的还真有水平,一句话,一个观点就能把你拿下。但在论坛上,往往这样的人不是言贵,就是不轻易露面。

对于泉友的评价,有的我沉默了起来;有的则无法沉默。因为我不仅拿自己的东西和别人做比较,还要查看评论者的帖子,在我看来,凡是乐意评贴的,都是懂家,都有比较养眼的藏品供人浏览。

但恰恰相反,多数评论者的东西很一般,有的甚至怀抱赝品,还以专家的姿态在论坛上指点江山。譬如一个青铜器藏者,他那东西从表面看红斑绿锈的,但锈色又软又湿,衔接痕迹明显,一看都是人工所致。但他看着我的东西觉得不舒服,那个大开门的青铜奁,他都评为“假”。

面对这类人,我首先对方提出假的观点,或者提供足以颠覆我这个“地摊货”的实物图片,希望通过对比和评论,让各种观点和评判在这里汇集,碰撞,从而找到真与假的核心点。人只有通过相互切磋和佐证,才能产生思想的火花,直抵真理。且我认为,作为藏者,首先要弄明白自己手里的东西,不能稀里糊涂,光靠别人给你撑杆定秤,那充其量是个瞎买瞎卖的古董贩子而已,如此下去,混得时间再长,收的东西再多,都长进不了。

因为是个我善于钻研的人,每每遇到与自己的看法相左评论,我会结合实物进行思考和研究, 争取做到“去伪存真、求其精华”,使自己知识鉴别方面有所收获。

但每当我提到这个要求,有些评论者心里不舒服了,或留下几个嘲讽的字眼离开,或来个模棱两可的应付,或显摆自己的经历和背景,说他进过国外的什么拍卖行,与那位专家是好朋友,谁谁开网站,人家钱币水平如何,把你的东西发去比比,或叫一帮网上兄弟来围观我,攻击我。

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譬如我在一个钱币网站(因在这个行道混,不好提网站名称)发帖后,版主评论我的帖子,当时我没注意到谁是版主 ,看到他做出“地摊货,假的”评价后,我就和往常一样,建议他说明理由。

钱币版主见我对他的鉴定观点提出异议 ,一气之下,把我发在他们网站上的九个帖子全部做了处理,一部分图片上面盖了“假”的戳印,一部分干脆删除了。倒这还不解恨,在论坛上公开发帖,大致意思是“此人不懂古币,所发的钱币不是地摊货,就是存疑。所以,为了避免他影响网站的整体质量,我把他一眼假的东西全部删除,存疑的保留下来,让大家评鉴”。

我看到他把我认为毫无疑问的“崇宁通宝”、“崇宁重宝”等图片给删除了,把“大观通宝”、“泰和通宝”等几个在文字和锈色包浆上有差别的图片上打上了“赝品”印,挂在了网上,心里自然很生气,认为即使经验丰富的钱币专家,在没有看到实物之前,都不会做出如此决绝的举动,除非假的太低劣。

而一个网站的版主,仅靠图片就给一个文物挂上死刑戳印的做法,在我看来有违收藏交流的初衷和网站与藏家互动的管理规矩,因此强烈要求他把那几个删除掉的图片复原过来,即使全部是赝品,我发现每个网站在“交流版块”都允许有赝品的存在。你这个网站直面全国,我都不怕,你怕什么呢?如果怕我的东西混了水,可以全部打上赝品的戳印。最后,我留言:真的勇士,敢于直面面对人生。

这几个钱被盖上了“赝品”戳印,一年后,我把大观通宝送往另一家网站拍卖成交

国家图书馆收藏、修复一批批珍贵文献:西夏古籍,渐次打开

西夏一直被视为一个神秘的王朝,存世文献稀少。2015年,国家图书馆紧急收购一批珍稀的西夏文古籍。历经4年多的悉心修复,曾经破碎如絮的书页拼合完整,曾经粘连的书页渐次打开,那段过往的史实逐渐重现。 国家图书馆古籍修复室是个神奇的地方,许多残损的古籍

我这么一来,一下引来了好几个网友的跟帖围观,其中一个网友直言劝我,意思这个网站里都是高人,不能和高人争辩,建议我离开,说我“不适应玩古币”。

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我遂把几个跟上起哄的人的帖子点开一看,突然明白:群体围观我的是一帮年轻人!且和版主是朋友!因为这个人的钱币我实在不敢恭维。遂把劝我离开的那个人帖子上的东西截图下来,发了出来,指出了他这枚没有盖上任何戳印的钱存在什么问题。这下更是激怒了版主,说“我尽管不太懂古币,但我们网站有拍卖的图录。这个人的钱币跟我们图录有出入,故我们网站不欢迎这个拿地摊上的东西来玩的人。”

这个版主在情急之中露出了“我不太懂古币”馅儿,我心里突然释然了,既然他不懂古币,我和他争论什么呢?他之所以成了版主,有可能在银币等其他方面是个强项。凭那个强项赢得了管理者的身份。但他在古币方面绝是个外行。因为初学收藏的人,一般都喜欢用图录来对照自己的东西,在他的眼里,如果跟他们网站拍卖了的图录一样,就认为是真的;如果与图录有出入,就定为假的。

殊不知,古币是手工之物,不仅有母钱、样钱、行用钱和赏玩钱之别,像银币一样,还有朝廷及各省驻地铸造的钱币。因此,即使同一版式的钱,如果在铸地和年代上有差别,那在文字风格和品相上都有差别。且有的古币发行期限长,譬如秦半两,连续发行了130年;有的问世一两年甚至几个月就停铸。

行用年代短的钱,整体风格基本相同,而年代长的,肯定就有差别。古代不是现代,靠磨具海量生产钱币。所以,评判一个古币的真假,单靠参考一些拍卖图录、或者一些钱币专业书籍做参考, 肯定不全面,尤其是书籍,多数掺杂了作者的审美观念。

想到这里,我从心理上来个反转,认为自己和这样的“高手”争执下去,最终还是稀饭加浆糊。因此,看到他把我屏蔽了,意思让我滚出他的地盘。那我只好滚出了。

我知道,在如今的收藏行业,一些人是真神大家,学识渊博,观点明晰,藏品精到,鉴评客观,一看他的帖子(东西),你就折服;一些人则是打肿脸充胖子,你还惹不起的。尤其一些30多岁的年轻人,有学历,有人脉资源,有的专家不是被他们拜做干爸干妈,就是拜作老师,他们戴着手链,背着包,穿着名牌,牛皮哄哄地出入在各大拍卖场,盘踞在各个网站,你一团我一帮,动辄踏得地动山摇。在他们集团下,或一批拍品出笼,或一个神话产生。想成就一个人,易如反掌,想拍死一个藏品,不用吹灰之力。所以,有人评价古玩行业是“水深,水臭,水混”。

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若要在这个行道里混,那就得要接受和适应。

至于拿“地摊”来评判你的钱,也不要介意。在当前这个时代,吃的都有假东西,别说玩物了。地摊上确实存在大量的赝品。但是,土地上既能长庄稼,也能长杂草。对于收藏者来说,什么是庄稼,什么是草,在于自己去辨别了。

而纯粹脱离地摊,一是淘不来真东西,二是自己的眼力永远长进不了。当然,贵族 藏家可以不用转地摊,在拍卖会上就能得到自己想要的东西。但拍卖会是个商业场所,凡是商业都有游戏,就看谁在这个游戏中能独占鳌头,对于普通藏家来说,要想有点乐趣,有点玩兴,有点长进,且能少掏点钱,就要从最基层的地摊转起。

因为每一个人都有一定的局限,包括在中国收藏行业搞得风声水起的实力大藏家。每个人所处的环境不同,对一个东西的认知程度也不同,你精通瓷器,但不一定就精通铜器。在古币方面,你是南方人,就不一定熟知北方古币的坑口。

尤其像古币这类东西,百分之八十的古币都出自地下。古币最原始的渠道就是地摊。因为老百姓一旦遇到出土的古币或者家里有祖传的古币,如果想要变现,最容易去的地方就是地摊。可以说,古玩地摊就像土地一样,既有泛滥成灾的大量赝品,也有淹没在赝品里面的真品。

古玩地摊经营者就是在买进卖出中,将千姿百态的古币输送到了形形色色的淘宝者手里。别看他们像企鹅似的整天蹲在那里,看人来人往,日月轮回,但和他们交谈起来,你觉得有些人就是专家,他们对一个古币的锈色包浆等诸多方面的见解,比你看图谱实惠许多。

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说句实话,我的许多钱币都是从地摊上淘来的,包括那个曾被假东西删除掉的崇宁重宝和崇宁通宝。这是一个老者的东西,关于这个,由于篇幅的关系,在这里就不多熬述。

这两个钱当初被那个版主以“地摊货”删除了

文章来源:钱币

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