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俗话说得好——“盛世兴收藏”， 长期积聚在民间的收藏热情随着生活水平的提高被激发出来。其实收藏的过程就是一个不断学习、不断研究、不断积累知识和经验的过程。要全面客观地认识藏品，就必须透过现象看本质，去粗取精、去伪存真，要透过藏品去研究、挖掘、解读历史，这过程不仅仅是“眼力”的提高，更是自身内在的升华。近来看了许多藏家的经验之谈，整理了一下，也颇有所得：

其一是，“物有轮回”。任何一件可以收藏的物品，都有不同的生存环境、不同的流传境遇，每当它变换主人或改变环境，它就经历了一次轮回，一次自身不明就里的轮回，或上或下、或沉或浮、或贵或贱，又一次被重新发现、重新认识、重新评价。历经久远的器物，其生命的年轮上无不印记着荣辱、贵贱、褒贬、甘苦的痕迹，高古瓷器更是百般轮回、历尽沧桑。然而一件藏品的轮回，对收藏者来说，就是一次机会。

随着收藏文化的普及，人们会感到收藏越来越难了，捡漏的机会越来越小了，其实，收藏品是受市场经济规律调节的，收藏机会永远存在，机会是变量，不同的时代、不同的地域，会有不同的形式与价值，必定与时俱变。

轮回的概念给了我们启示，一件藏品不定何时会被价格重置，而且往往是自下而上的。数年前一位老藏友故去，家人对其藏品既不了解也无兴趣，不少好东西，被贱价抛售，令人唏嘘不已。君不见，世界顶级拍品，2.45亿元的元青花鬼谷下山大罐，拍前竟被洋人当作放VCD的罐子，4150万元的雍正官窑粉彩蝠桃纹橄榄瓶，拍前也被外国人用来做台灯的底座。一件器物命运的无常也伴随着价值的无常。因此，只要你勤奋，只要你有悟性，捡漏的机会是会有的。

其二是,“暂得而已”。由“物有轮回”，再宝贵的器物也是“暂得而已”。藏品能带来性情愉悦与精神满足，收藏的过程更是美妙无比、快意不尽，如读书、揣摩、寻觅、发现、探讨、交流、欣赏、把玩等等，每个环节都充满着乐趣，当然也伴随着酸甜苦辣、真真假假，又恰是魅力所在。享受过程的乐趣，远比结果重要，结果是由他人安排的，就像历史由后人评说一样。

纵观收藏史或收藏逸事，藏品之于人，总是生不带来，死不带去。流传至今的藏品无不经历了历史沧桑、时代兴衰、人事沉浮，有的传承有序，有的流落损毁，不断被传递、轮回，不断被重新置价，跟“富不过三代”同样道理。

有关收藏方面一些看法

如今很多搞收藏的人，都是为了赚钱的目的入行。其实这已经就违背了收藏这两个字的含义了。 收与藏：最初应该是从喜欢某些或某样东西开始，逐渐养成的一种习惯。把它收集在一起，时间长了，收集的东西多了。渐渐的就变成了收集和保存自己喜欢的东西了。从中去

香港收藏大家胡惠春先生，把自己在港的居处称为“暂得楼”，暂得楼的藏品均堪称“精、雅、美”，胡惠春先生的“暂得于己，快然自足”实在是了不起的精神境界。

其三是,“不为物累”。收藏的要义应是传承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不准，就会为物所累，丢失自我。

欣赏重于拥有，研究高于收藏，才是“不为物累”的高雅境界。那些收藏大家能做到手中有物，眼中无“物”，鉴赏大家能做到心中有“物”，手中无物，皆非等闲之辈，何等潇洒!我辈只有肃然起敬的分。超然物外更是高人了。

收藏是文化行为，收藏意味着传承。古玩呈现出来的美感承载着传统文化，因之传统文化的博大精深，而使古玩收藏显现出了无穷的魅力。我们推崇的收藏观，应是注重精神感悟，追求意在物外，更多的是为寻求文化滋养、美感享受、精神慰藉。

传统文化中蕴含着的内敛、中庸、平和精神，正是克服时下人心浮躁、物欲膨胀、诚信缺失等弊端的良药。由此，笔者再悟到：和谐理念是传统文化中的精髓，正在得到延伸和光大，是为切中时弊。收藏是追求真善美的过程，其最高境界是和谐，构建和谐社会亦是追求真善美。