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说起妇好可是大名鼎鼎，她是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后，女将，祭祀大法师。

一个军事家、政治家，收藏家，第一个被载入史册的女人。

军事家，政治家，王后和祭祀者的身份，可能大家都没有异议，但说她是“收藏家”？

有人会说我乱讲，别急，听我详细说来。

妇好并不是姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。

妇好的谥号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

她的墓葬在河南安阳的殷墟，是完全没有被破坏的，1976年考古挖掘从中基本复原了当时厚葬的原貌和盛况，从她的这些陪葬品中，我们发现一个重要的现象：很多的物品都不是出自于中原商王朝的产物。

这也是证明她是一个收藏家的最重要的依据。

妇好的面部复原图

为什么这么说？

商王之战，都是与附近的部落和外部入侵的种族之间的战争，从记载中，我们查出妇好与羌人，土方还有巴方等等。

在殷墟的考古遗址，不仅仅有大量的青铜器和玉器出土，更重要的是出土了我国目前发现的最早的文字“甲骨文”。

甲骨文在当时不仅仅是作为祭祀的一个占卜的工具，最重要的是上面所记述的重大事件。

因为原文太拗口和晦涩，我们简单大白话翻译过来：

甲骨文里面记载的是妇好伐羌国：“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”这是甲骨文中记载的出兵最多的一次战争，但是根据现有的考古证据表明这里的羌国很大的可能性就是历史的的鬼方国。鬼方的来历有很多，有人说他们是匈奴人的祖先，有人说他们是第二次印欧人大移民迁徙到远东的人群（即入侵印度的古雅利安人）。所以有学者认为妇好的这一次远征的意义不亚于传说中的蚩尤之战。这次战争的最高统帅就是妇好。当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，都归妇好率领。那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。

商朝区域的战争图

强悍的部族土方。他们经常肆意侵入商的边境，掳掠人口财物，是王朝多年的心头大患。于是，武丁命妇好率兵出战，只一仗，就打退了入侵之敌。妇好乘胜追击，彻底挫败了土方。从此土方再也不敢入侵，后来终被划入商的版图。

那时战争的最终结果就是强势一方向另一方的掠夺，每次的战争也是战利品囤积的过程，很多的玉器都应该是通过战争的渠道而获得，这样的理解就能解释为什么在商朝的妇好墓中会出土如红山文化的玉龙、“猪龙”，良渚文化的琮、璧等原因了。

妇好墓遗址纪念馆雕塑

不仅如此，我们现在国家博物馆的几件代表性藏品，都是跟她有关。

第一件就是后母戊大方鼎，以前叫司母戊大方鼎，现在已经证明应该是给妇好专用的祭祀用品。

还有一件妇好铭文的鸮尊，也是国内第一件以鸮尊的形象青铜器。

妇好墓出土的鸮尊

在出土的大量的青铜器中，有多件上面铸有“妇好”的铭文。特别是一件带有“妇好”铭文的武器“钺”，学界普遍认为是妇好可以领兵打仗的权力标志。

这些青铜器除兵器和实用器外，还有755件玉器，我们知道青铜器更多在商朝已经成为祭祀用品的主要礼器，作为当朝掌握这项最高神职权力的大祭司，做为国家重大国事的实际决策者，妇好应该是具有广博的学识、崇高的地位，通过与鬼神沟通的仪式，在墓中出现这些青铜器并不奇怪，但是她的墓中出现的这么多件玉器，却另有一层含义了。

第一个可能，她工作需要，但是商朝青铜器出现后，玉器已经从礼器的位置上退了下来，这些玉器跟祭司的身份关系应该不大。

第二个可能，别人供奉或者战争的获得，当着战利品作为一种炫耀的身份。从妇好的生平和记载来看，她应该有这样的可能，但是，没有看到有商王武丁的赏赐玉器记录，这一点似乎也说不过去。

最后一个可能，当时玉器还是稀缺的奢侈物品，不是任何人都可以制作或拥有的，妇好喜欢收藏这样的物品，所以在战争中不断的积累，在她死后，武丁将其收藏的玉器全部入土陪葬，让她在另一个世界继续拥有，等待轮回。

不管这样的解释您是否接受，在同时期的墓中我们再也没有发现过数量和种类，跨度这么久的玉器了。

这些玉器的出现，不仅仅告诉我们三千年前一位英勇的女将、王后的英姿飒爽光彩照人的一面，也将其喜爱梳妆，把玩供赏的“玉器”做了一个充分的展示，说明她也具有女性阴柔娇美的一面。

最有代表的物品应该是一件玉凤，妇好墓穴玉凤通高13.6厘米，壁厚0.7厘米，现藏中国社会科学院考古研究所。

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妇好墓发现的玉凤

妇好墓出土了很多玉龙，按照我们的理解，龙一般代表阳性，是男权社会的代言。

而玉凤仅此一件，可能是隐喻女性的含义，说明妇好对凤的极端重视。

此器与商代甲骨文中的凤字极为似，是研究商代人心目中凤的形像的极佳实物。

商文化是经过长期的发展所形成的，从玉器可以看出在发展过程中吸收了新石器时代某些文化的先进因素。

妇好墓室的挖掘现场

玉凤高冠勾喙，短翅长尾，作亭立回首欲飞状，飘逸洒脱，舒展的长尾自然弯曲，尾翎有合有分，素洁无纹。身前有透穿镂孔，更使凤体丰满迷人。

背部外凸的穿孔圆钮，应是供穿绳悬挂之处。 凤的形像美丽、精巧，玉质晶莹润洁，让人忍不住多看一眼而持之难释。

《山海经》上说：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”足见凤在当时还是道德、仁义的象征，也许当年妇好佩此玉凤，除了表示高贵，还寓吉祥之意。

国家历史博物馆的石家河玉凤

这件玉凤与石家河发现的玉凤（见上图）有着异曲同工之妙的时代感，也从另一个角度证明，此物应该早于商，妇好只是通过某种途径得到并且收藏得起来。

妇好墓中出土的玉器类别比较多，有琮、璧、璜等礼器，作仪仗的戈、钺、矛等，另有工具和装饰品。

这一对与人应该是祭祀用品

装饰品为数最多，有420多件、大部分为佩带玉饰，少部分为镶嵌玉饰，另有少数为观赏品。

玉石人是研究当时人的发式、头饰、着装等的实物资料。

各种动物形玉饰有神话传说的龙、凤，有兽头鸟身的怪鸟兽，而大量的是仿生的各种动物形象，以野兽、家畜和禽鸟类为多，如虎、熊、象、猴、鹿、马、牛、羊、兔、鹅、鹦鹉等，也有鱼、蛙和昆虫类。

妇好墓出土的玉踞人

玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性，雕琢的动物形象富有生活气息，如一对龟背相向而行，双目表现出警觉的神情，背部的龟壳是借用玉料的天然沁色，这也是最早的巧雕，还有其他的动物如天鹅，大象，等等，悠闲自在，生动传神。

妇好墓出土的巧雕龟背

妇好墓出土的天鹅佩

妇好墓圆雕的大象

玉器之外还有绿松石、孔雀石、绿晶雕琢的艺术品和玛瑙珠等。

在此还应说一说墓内所出的6800多枚海贝，经鉴定为货贝。

海贝产生于我国台湾、南海（广东沿海、海南岛、福建厦门东山以南），反映商王朝与我国东海、南海海域有直接间接的联系，是极重要的证据。

妇好墓出土的玉熊

妇好墓出土的玉龙

作为一代王后，个人拥有这样的藏品，本身也很正常，但是推算到三千年前，能够在30岁左右就拥有这么多的玉器，肯定是与她的功绩和地位贡献息息相关，看到这么多精美的玉器，我们不仅推测这样一位奇女子，她的人生轨迹，她的喜怒哀乐，她的把玩至爱。

感谢妇好，让我们可以通过这样的一种方式了解那个时期的一种文明，知道在三千年前，古人对玉器的态度和积累，也让我们终于了解，玉在中华文化的传承中占据了这么重要的作用。

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