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2020年08期《收藏》杂志精览

赶紧收藏!中国古钱币史上朝代、名称、简介图文并茂

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中国历史悠久,历朝历代书领风骚。一个真正的强者王朝,它离不开钱币的流通与发行,对于历史上的朝代,你了解多少?其文化又知多少?从原始部落的贝币开始到今天的纸币,这段历史有这漫长而又艰辛的历程。 今天我们来了解中国历史古钱币朝代、名称及简介。

▌思学

什刹海酒吧

北京的文化,极为优雅与慵懒,是一种皇城根的帝都文化、贵族文化。只有在什刹海,你才会要动有动,要静有静,完全地体味到古往今来北京的情趣、优雅、高贵,体味到北京的味道。

读“雍正瓷胎画珐琅”札记一则

雍正元年(1723年),世宗胤禛对继承自其父康熙帝的“珐琅事业”时有不满。雍正二年(1724年)批复年羹尧谢恩折中有语:“珐琅之物尚未暇精致。”雍正四年(1726年)时又旨令 造办处珐琅作:“此时烧的珐琅活计粗糙,花纹亦甚俗,嗣后务请精细成造。”此后对于珐琅研发与制作的进程仍不曾停止.....

慎修思永 “慎德堂制”款瓷器

“慎德堂制”款瓷器是清道光时期(1821~1850年)景德镇御窑厂为圆明园行宫慎德堂专门烧造的瓷器。慎德堂是道光皇帝在圆明园行宫中的主要居所,位于九州清晏西侧,建成于道光十一年(1831年)。因此,“慎德堂制”款瓷器与传统年号款瓷器一样,均属官窑制品,代表了道光皇帝“崇俭 去奢,慎修思永”的执政思想,也更体现了道光皇帝本人的审美意趣。作者以北京艺术博物馆藏品为例,按装饰工艺加以整理与介绍,并就后仿情况进行了对比分析。

云石屏“秋山云起”

2018年上海沪太赏石文化博览会暨海上石语赏石雅集,虽曲终人散却久久令人回味。各地名家展示其收藏的精品赏石,因场地所限,仅220多方(组)赏石精品参展,有的主打石种仅有一方展示,但大多以一当十,富有代表性和典型性,这尊大理石插屏“秋山云起”,就是一例。

“封坪”还是“址坪”圜钱

泉界约定俗成读为“封坪”的战国圜钱(亦称“环钱”),其钱文的释读一直众说纷纭,有“封坪”“阴坪”“武坪”“广平”“往坪”“至平” 等多种观点。作者经过考证,将结论和推测与各读者分享。

国博藏《真赏斋图卷》,古琴为何消失了

文徴明的《真赏斋图卷》有两幅,都是明嘉靖年间为无锡的收藏家、真赏斋的主人华夏所作。两幅作品笔法近似,但对于真赏斋室内外景物的呈现、对人物形象的塑造以及画家的创作意图,却有不同程度的差别,尤其是其中古琴形象的消失,极其耐人寻味。

古代绘画中的醉饮图

“醉饮图”最早见于汉墓壁画中。偃师辛村新莽壁画中就有男女主人的醉饮图。此后,醉饮图在著述和传世作品中不断被提到,有皇帝亲自督导创作的,有悬挂厅堂或者作为壁画绘制的,后来被文人墨客所推崇,醉饮图的程式越来越多,不同时代形成了不同的主题特点,更有一个个饮酒而聚的雅集成为了固定的图像模式,不断传承……

文殊菩萨信仰及早期形象传承考证(上)

在大乘佛教尤其是密教中文殊菩萨拥有多种形象及供奉方式。在这些形象中,很多都无法简单的依据坦特罗经文来定义,而必须依据默诵真言来观想其完美形象。作者通过对中外史籍及各种研究成果的分析比较,阐述文殊菩萨这一重要的智慧之神的信仰及形象的产生,列举其知名的各种形象分类,并剖析其在中国的早期传播。这对我们全面了解文殊菩萨信仰的起源很有意义。因篇幅过大,故将本文分为上、下系列刊载。上篇主要阐述文殊菩萨信仰的起源。

▌格物

静斋藏扇(十六)

自2019年5期开始,本刊每期择选费先生部分精彩藏品,以系列方式陆续刊载,供诸位方家赏鉴品评。相关评介文字皆出自费先生之手。

圁阳釿布

战国时期,魏国作为商品经济较为发达的国家之一,在所属领地城邑中自行铸造货币已成为必然。尤其是早中期所铸行的圆裆桥足布系列,分为“二釿、一釿、半釿”三等币制,其形体及重量也是随之依次递减,这充分体现了古人“子母相权”的货币观。目前所知,在魏铸圆裆桥足布系列中,面文标明二或三等币值者,主要有阴晋、甫反、安邑、梁、圁阳等品种。因这些布币的钱文中均带有货币单位“釿”字,又被称之为“釿布”。

许昌地区东汉实心建筑画像砖赏析

两汉时期,经济迅速发展,王侯大族“广起庐舍,高楼连阁”,建造了许多工艺精湛的单体建筑与群体建筑。目前,遗存下来的汉代地面建筑仅有河南、四川、山东等地的石阙、石室、石祠等,要全面了解汉代的建筑规模与形式,除史料记载与考古发掘的画像砖、石墓室外,最直观的就是作为墓葬装饰的画像石与画像砖。

与科举文化有关的挂花钱

收藏什么最有价值!

对于收藏大部分人对这个行业的第一印象就是价值。今天这个网拍创了新高,明天那个又捡了漏拍了多少钱等等,这些是事实么?为了什么?同样的好事能发生在我们身上么?现在信息时代确实是方便, 只需要一部手机就能获取想要的信息。但是对于这么便捷又海量的信

清代民俗花钱中,有一种吉语挂花钱,上面的诗文古句多与当时的科举制度有关,其图案造型也是大气、生动,充分体现了中国的民俗风貌与传统文化内涵。

内蒙古通辽市博物馆藏石佛赏析

在内蒙古通辽市博物馆馆藏众多佛教造像中,密宗题材石质造像尤其造型硕大、雕工精细,形成了自己独有的风格。旧时的工匠们借用艺术形式,诠释了藏传佛教繁奥的教理,展现出了神秘的佛国世界。这些造像也成为展陈藏品中独有的一道风景线。作者在此择部分馆藏精品呈现给读者。

从前的锁也好看 祥云轩将乐窑博物馆藏古锁

博物馆属徽派建筑风格,周围远山环绕,集山川风景之灵气,融传统文化之精华,与质朴典雅的古锁相得益彰。漫步在古锁展厅里,形形色色的锁具构成了一幅精彩的历史风物卷。

从文物看唐都长安人的生活

长安城,作为中国古代最大的都城和当时世界范围内规模最大的城市,一个绝代风华的大唐文明聚源地,吸引着各种文明在这里汇聚、碰撞。长安城里人,从衣食住行到精神娱乐,既有匠心精致之妙,又有意趣通达之巧。通过西安博物院收藏的大量唐代珍贵文物,唐都长安人的日常生活得以被今人窥见。

内蒙古通辽市博物馆藏鲜卑金牌饰

内蒙古地区所发现的鲜卑遗存, 出土的鲜卑遗物,在数量上相较其他省份十分可观。其中造型多样的金牌饰,在继承匈奴文化特点的基础上,形成了自身独特的风格。作为比较能突出鲜卑文化特点的遗物之一,金牌饰造型、纹饰独特,具有重要的历史、艺术、考古价值。

▌知乎

解语饶舌:齐白石画八哥

齐白石一生爱画鸟,他常画的鸟有八哥、喜鹊、绶带鸟、和平鸽,其中八哥和喜鹊很早就画了,绶带鸟和和平鸽是稍晚画的。齐白石画八哥有自己的特色,有时画得很萌,有时非常诙谐,有时温情脉脉。在笔墨处理与配景上,不同时期画的八哥也迥然不同。让我们一起来欣赏大家齐白石是如何画八哥的吧!

清宫文玩中的月令

月令,即“以时系事”,体现了人们遵循自 然节律安排社会生活、社会生产,以及人与自然 融合共生的思想理念。在儒家文献《礼记》中有 《月令》一篇,记述了每年夏历十二月的天象、物候,以及自然秩序与人的社会生活紧密联系,本文作者就此分类梳理了清代各种月令文玩。

清代直隶宝直局铸钱概述

直隶省地域广阔,乃是拱卫京师的畿辅重地。清代早期,直隶省曾设置过密云、蓟州、宣府三个铸钱局。这三个铸钱局,为清初直隶省经济的恢复发展和政治的稳定奠定了基础,本文作者详细论述了清代清直隶宝直局铸钱始末。

▌风尚

马德里“艺术金三角”上的明珠 专访蒂森博物馆馆长艾维里奥·阿塞维多

蒂森-博尼米萨国家博物馆是马德里最 受欢迎的艺术博物馆之一,是继英国皇室之后的世界第二大私人收藏博物馆,它与普拉多博物馆、雷纳·索非亚艺术中心博物馆一起构成了马德里“艺术金三角”。

本刊以独特的“馆长视角”专访艾维里奥·阿塞维多,介绍蒂森-博尼米萨国家博物馆的收藏和运营。

雪落长安 —唐代白瓷特展珍赏

2019年12月至2020年5月,由西安市文物局、深圳市文物局、西安城墙管理委员会主办,西安唐皇城墙含光门遗址博物馆与深圳望野博物馆联合承办的“雪落长安—唐代的白瓷”特展在西安含光门遗址博物馆展出。系统展示了唐代白瓷的如银类雪与素雅华美。此展中很多展品难得一见,本文作者择取了部分代表性器物进行赏析。

▌收藏专供

《收藏》创刊于1993年 一册在手,把握收藏

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山东一农民收藏一本古书,得知价值后,他无偿捐献给国家

文/冯玄一 明成祖朱棣继位后,为了彰显皇帝权威,"造福子孙万代",决定修一部巨著。其实,这个想法并非来自朱棣的原创,他父亲朱元璋就有此想法。明太祖洪武二十一年(1388年),朱元璋就打算修纂一部类书,编辑经史百家之言,初定书名为《类要》,但是并未修

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