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台北故宫博物院收藏的高古玉文物,专家:图十二是什么我也搞不懂

【中国热贡唐卡艺术收藏】 收藏品《五姓黄财神》

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【中国热贡唐卡艺术收藏】 收藏品《五姓黄财神》青海热贡吾屯寺高僧加持手绘。80-60CM画心尺寸。僧人画唐卡本身是一种修行,在几年前是不可以出售的,此唐卡有很好的收藏价值升值潜力,喜欢一定不要错过。笔尖上的修行 作品采用热贡岩彩纯金拉线染色,画面细

瓷器鉴定真知堂上古史研究:最近高古玉拍卖大红!网上有句笑谈,说高古玉中凡是能喘气的玩意都是天价。这话说的是战汉古玉中的动物和人物造型玉器。玩高古玉其实也不难,有个两年的积累基本上就能看懂器物的年代了。本图集中展示的都是收藏于台北故宫博物院的高古玉精品。看看你的眼力如何?图一是一件战国时期没完工的龙纹玉佩。这种类型少见,或也属于玉珩的一种。

瓷器鉴定真知堂上古史研究:红山玉器,是新石器时代两大玉器巨头之一,和良渚玉器齐名,主要采用的是东北所产的岫岩玉。这种玉其实属于玉石,质地较软,容易加工。新仿的古玉近年来多以岫岩玉为材料,取其廉价。然岫岩玉硬度低,根本划不动玻璃(5.5-6度),而新疆和田玉很硬(6-6.5度),所以用岫岩玉作伪的古玉非常容易鉴别。图为玉勾云纹器,有人以古籍中黄帝以云纪官为由,认定红山文化属于黄帝文化。也为一说。

瓷器鉴定真知堂上古史研究:苍璧祭天,黄琮礼地。周公制定周礼,以六种玉器为祭祀用的礼器。其中的玉琮,原型来自江浙一带的良渚玉琮。良渚玉器是公元前3300-2300年间长江下游三角洲一带的新石器文化玉器,其材料属于当地玉石。不过目前没有发现其玉料的产地。良渚文化倒在文明的前夜,但其玉器却被夏商周王族继承。图为商代玉琮,和良渚有明显区别了。

瓷器鉴定真知堂上古史研究:图为西周玉琮。已经被土腐蚀成鸡骨白色。这种鸡骨白和后仿的鸡骨白不一样,表面不开裂,非常光滑细腻。古代玉琮多为对钻而成,所以孔壁往往形成错位。这是鉴别真伪的要点之一。

瓷器鉴定真知堂上古史研究:中国文化玉器特别流行,而西方文化几乎没有玉器一说。所以,有学者认为,在中国青铜时代出现之前,还有一个玉器时代。以玉为兵,这是中国夏商两代的传统。到了西周,玉兵器才变得较少。图为夏到商的玉兵器。上图为玉璧和玉钺的结合。年代较早,可能到了夏时期。

瓷器鉴定真知堂上古史研究:这件玉杯制作工艺非常复杂,出现了立体的螭虎纹,它属于玉雕中难度最高的减地高浮雕工艺。只有到了汉代,这种极其耗费人力物力的工艺才出现。因为它需要把凸起来的螭虎以外的玉料全部砣去,在古代玉材价比黄金,这么做其奢侈程度可想一般。今天仿制这种器皿也是非常昂贵的。

并不是所有年代久远的钱币都值钱

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瓷器鉴定真知堂上古史研究:相比上一件玉杯,这件就朴素多了,这是典型的秦式玉器。在春秋战国时期,只有秦国才出现这种密集的阴刻线纹饰玉器。这种玉器较比同时期的其他诸侯国玉器的谷纹,云纹,螭纹等工艺都省时省料,甚至比最简单的蒲纹还省略。这种工艺出现在尚武的秦国,自然有其原因。

瓷器鉴定真知堂上古史研究:所以说,虽然战汉玉器属于高古玉中的顶峰,但论材质和精美程度,肯定的汉代第一,因为大汉朝第一次打通了玉石之路,在新疆地区设立了自己的管辖机构-西域都护府。而汉朝之前的秦始皇,虽然派蒙恬修筑了长城,却依然没有把新疆纳入自己的版图。汉代玉器文化特别发达,跟强大的汉王朝有莫大关系。图为东汉玉韘形佩,它的前身是射箭用器,也就是后世说的扳指。

瓷器鉴定真知堂上古史研究:而战国时代,虽然各个诸侯国玉文化都很发达,但相对而言,玉料在此时期都属于名贵材料,所以战国玉器多为片状,而少见立体造型的圆雕器。除了玉龙特别多外,战国时代的其他动物造型相对而言都比较少,这也就是前两天一件很小的战国青玉鸟拍出200多万的原因所在。图为战汉时期的玉器形佩。从玉料和工艺看,汉代的可能性更大。

瓷器鉴定真知堂上古史研究:这件是商代的玉佩,鸟头顶上站着一条龙。从鸟尾巴密集的弦纹来看,此时似乎已经出现了战汉玉器上的游丝毛雕工艺。这件玉器上的弦纹,在没有金属工具的情况下是很难,或者说几乎不可能完成的。其线和线之间的距离目测不超过一毫米,制作的最大可能是采用硬度极高的材料手持刻划。但到底如何制成的,还是一个谜。也不能完全排除此时已经出现金属砣具的可能性。

瓷器鉴定真知堂上古史研究:这件是东汉时期的玉龙纹环。这种龙纹和战国时代的龙纹完全不同,属于汉代的创造。它的作用极有可能是和玉带钩配套使用在腰带上,作为腰带上的环使用的。这种说法并非真知堂杜撰,而是确有出土文物的证明,只不过一下子找不到图片了。最后这件商代玉器,目前收藏于台北故宫博物院,它是干嘛用的?专家也搞不清楚,有懂的朋友请不吝赐教。

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