收藏的境界
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如今，关于“抱月瓶”“宝月瓶”的名号从何而来，已无从考证，国内各大博物馆的官方命名也不尽统一。有关抱月瓶记载最晚见于雍正时期。从扁壶到抱月瓶名称的转换，不仅是将这类器型作为盛酒器的实用功能性削弱，更是在美感上的升华。
发明勾股定理的古希腊数学家毕达哥拉斯就曾说过：“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的就是圆形。”这样的描述，运用在抱月瓶的器型中最合适不过。以日月的晨昏盈亏来比喻人生际遇、赏物寄情，月与圆的结合赋予了中国审美中最圆满和谐的寓意。花好月圆，破镜重圆，明月几时有，当时明月在等，一轮明月，一轮圆月给人造成的寄托让人惊叹不止。
与永乐抱月瓶相比，雍正的抱月瓶器身较大，最大的不同在于二者的生产技术，永乐时期多为上下接合制成，而雍正时期的作品则为前后相接，因此足底呈橄榄形。雍正时期抱月瓶的器身更加鼓圆，足底更为小巧，在比例上，更似一轮明月，两侧云耳更像是纤细双手拥着这轮宝月，被称“抱月瓶”当之无愧。而且，雍正抱月瓶“参古今之式，动以新意”，结合当朝的创新釉彩，精品迭出，摹古水平极高，常常让人难以辨别。
▌［明·永乐］甜白釉绶带耳扁壶 高29.5厘米 台北故宫博物院藏
▌［明·永乐］青花花鸟纹如意耳扁壶 高30.8厘米 大英博物馆藏
▌[1300~1350年间] 叙利亚彩绘玻璃扁壶 高23厘米 大英博物馆藏
▌［清·雍正］斗彩宝月瓶 高18.2厘米 大明成化年制款 戴维德爵士基金会藏
至乾隆一朝，抱月瓶也持续制造。乾隆对抱月瓶似乎也很钟情，在清人绘《弘历是一是二图》轴中，就有青花抱月瓶的身影。
乾隆朝《清档》中也屡见关于抱月瓶的记载。值得一提的是，乾隆《清档》中，既有关于“宝月瓶”的记载，也有关于“抱月瓶”的。这二者的区别是，当时写作“抱月瓶”更多是指瓷器，而写作“宝月瓶”更多是指玉器或者掐丝珐琅等其他材质。而且，另有一种“马挂瓶”的设计，显得更得乾隆欢心，《清档》中常见乾隆督促景德镇窑多制作些马挂瓶。
收藏乱象之“谁也不信谁、谁也不服谁”
原创--陈希民（请多关注） 玩收藏“认知”的高低就是一个爬山的过程，站在山底、山中和山顶所看到的风景，会完全不一样。 民间有大量社会文物，这是客观存在的，国家也承认“民藏是海”，包括很多官方人员也都不否认这个事实。 收藏界真懂的高手，眼学与认知
就瓷器而言，抱月瓶到了乾隆朝，腹部不再鼓圆，侧面看起来更像扁壶，底足增高。其中青花抱月瓶大小不一，从20~50厘米不等，端庄大气，尽显皇家气派。但从设计比例上反而失去了抱月瓶本身温暖满足的感觉，更像是皇家那拒人千里之外的冷酷月亮。
▌［清·乾隆］描红九龙双耳扁壶 高14.7厘米 台北故宫博物院藏
▌［清·乾隆］青花八宝纹双耳扁壶 高14.7厘米 台北故宫博物院藏
这样看来，雍正“抱月瓶”真对得起这名号，宝月，抱月，如意宝月，如意抱月。不论“宝月”或“抱月”，都让人浮想联翩，如同拥抱一轮宝月，不由得心生圆满之意。天上的皎皎皓月总有圆缺，但案台上的抱月瓶，似明月入我牖，闲庭内外，溶溶宝月光辉。
本文节选自2020年3期《收藏》杂志《似明月入我牖：赏抱月瓶》一文，更多内容请关注当期杂志。
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